一場座談會，幾乎把葉氏紡織的仇恨度拉滿了。
大部分舊派老闆拂袖而去，一副與葉氏紡織抗爭到底的樣子，尤其是翹腳沙遜、榮氏、盛家這三大家，在葉洛分發完合同後便離席了，根本沒有簽約的意向。
也有很小一部分舊派老闆選擇留下，但在聆聽了葉洛改革之內容後，這留下的寥寥十幾人也走了七八個，最後願意出售公司的僅有三人。
面對一片狼籍的會場，盛愛頤有些忐忑不安，覺得二少爺可能逼得太緊，做的有些太過，但事已至此，她都上了葉洛的船，也只好跟著一路衝到底了。
倒是穆藕初堅定不移跟著葉洛，十分認同他的改革方向。
「提高質量和數量是我們必須要面對的問題，而且1931年開年就會徹底實施關稅自主，那時會有大量洋行退出國內市場，但等到那時候再做生意，已經慢人一步。所以我們必須在這最後的兩個月時間裡完成所有改革。」
葉洛看出了她的焦慮，笑著坐下解釋道，也是給新來的三個同伴打點強心針，
「欲提高紡織品的質量和數量，那就得引進海外進口技術和設備，同時建造更多的紡織廠，培養更多的工人。為何現在做不起來，怎麼都無法和日本以及列強的紡織品抗衡？一是技術設備不過關，老闆們不捨得花大錢提高技術成本，一是國內紡織廠沆瀣一氣，對工人的剝削已達極致，說白了，要不是真沒錢，誰願意來紡織廠當工人啊。」
葉洛看了眼盛愛頤，她微微點頭表示贊同。
「包身工制是包工制的一種特殊形式。包工頭到農村貧苦農民家裡招收12至15歲女孩，這些女孩由包工頭一併送入工廠，她們與包工頭訂有契約期限，期限一般為三年，有的則延長到女工出嫁。」
等待訓練期滿，仍需在工廠干滿一年，方可轉為正式工人，個別工人甚至需要三年時間才能轉正。轉正期內工人工資很低，只相當於普通工人的一半。
「針對他們，七小姐去羅列他們的罪狀，然後不停去租界法庭、警察廳、巡捕房等地告狀，不求能告倒他們，只要事情鬧大，鬧出聲音即可。然後我會安排人在工人群體裡大肆宣傳，讓他們主動離開榮氏和盛家。沒了工人，他們拿什麼來競爭？」
「我們的用工制度分為三類。其中包工制是大康紗廠、富士紗廠、寶來紗廠和隆興紗廠等日本紗廠普遍採用的招僱工人和管理工人的僱傭制度。因日本人語言不通，且不了解當地的風土人情，因此無法直接有效管理工人，於是僱傭一些親日的華人當包工頭，代替日本人招工並管理工人。」
盛愛頤大概是覺得自己從小錦衣玉食的生活是這麼來的，有些於心不忍和愧疚。
且後世也一直在沿用。
可讓他們放棄剝削工人，那也不可能，這是一個悖論，誰也不能保證對工人好，他們就會多幹活，多產出。
這些都是後世慣用的競爭技巧，葉洛信手拈來，但還是讓他們大開眼界了。
葉洛對他們都是深入調查過的，說的簡單，但幾句話里，不知道已經帶過去多少死人，
包工制在風月場用的多，包身工制度不就是後來的學徒制和許多工廠的招工制嗎？只是沒有民國時那麼扭曲和苛刻。
養成工制充分利用童工年幼無知、遠離父母、人生地疏等弱點，能夠更好地對工人進行管控。」
值得注意的是，訓練期內，由工廠派專人集中管理監督，養成工放工後就返回規定住處，由警衛看守，進出沒有自由，外人更不能進入。
這在如今的商界越來越行不通了。
說白了，這和古代賣身的丫鬟沒有區別，且因為女工居多，包工頭還經常藉此將她們當做淫樂的工具，時常有女包身工被包工頭搞大肚子，最後慘遭拋棄的傳聞在紡織廠流傳。
葉洛的說辭赤裸裸，毫不留情的把國內紡織廠，或者說大部分工廠的慘無人道行為給揭露了出來。
「包身工進廠後，先學習3個月，然後分派工種。在包工期間，包工頭分期付給女工家庭30至40大洋報酬，包身工的衣、食、住均由包工頭供給。廠方給包身工的工資和津貼全部由包工頭領取，包身工每月只
第578章 現代化的公司理念衝擊民國的傳統舊
