兩個大美女，還都是上上之選的大美女之間，大概是不會有什麼友情的吧。⊥更何況顏沉魚和考拉可是情敵，是不折不扣的情敵。顏沉魚可是安初遇這一片的，可是和安青桔站在一起的，考拉就是半路加進來的啦，不是顏沉魚很是喜歡的哦。
弘佛亭內供奉著一塊上題「佛」字的泰山石，佛字由樂峰敬書。在泰山石碑的背面,刻有陳從周先生最後的墨翰「無量壽佛」四個大字，亭子內頂有浮雕釋迦牟尼弘佛圖。
鑒真佛教學院位於鑒真紀念堂之後，整體設計採用仿唐風格，校園內綠樹成蔭，芳草匝地，碧水環繞，古典建築錯落有致，鐘聲梵音縈繞，與千年古剎大明寺融為一體；是風景秀麗、環境宜人的讀書研修聖地。
學院堅持「學修一體化、生活叢林化」辦學方式；實施「以信為本、以戒為師、解行相應」的道風修持教育。
注重夯實學僧文化基礎水平、提升宗教素養知識，強化英語、日語會話能力，拓展實際應用技能；致力培養愛國愛教、弘揚人間佛教、自利利他、能荷擔如來家業、促進和諧友好的合格僧才。
有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：「救人一命，勝造七級浮屠」，浮屠即是印度梵文中塔的別稱。
相傳隋文帝未登基時，遇一印度僧人，文帝與之甚洽。僧人贈他一小袋佛舍利。囑云：「此乃大覺遺靈，故留公與之供養。」帝諾。文帝登基後，曾與曇遷法師將舍利子倒出。經反覆計數，忽多忽少，莫能所測，大奇之。曇遷則徐徐云：「諸佛法身。過於數量，非世間所能測耳。」於是，文帝乃用七寶瓶藏之。至天下初定，俄爾思及梵僧所言，因而將舍利分送各州，令以建塔供之。大明寺棲靈塔之舍利。乃為其中之一。
棲靈塔於隋文帝仁壽元年（601年）初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內供奉佛骨，謂之佛祖即在此處。本焚僧大覺遺靈之言，故稱「棲靈塔」。
隋唐時期，揚州的政治經濟發展很快，已成為江南地區的商貿中心，全國第三大都會。繁華程度僅次於長安、洛陽。日日商賈雲集，遊客如潮。歷代文人墨客，皆喜光臨。
唐代著名詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登臨棲靈塔賦詩讚頌。李白登臨此塔後，在《秋日登揚州西陵寺塔》詩中讚嘆道：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒，頂高元氣合，標出海雲長。萬象分空界，三天接畫梁。水搖金剎影，日動火珠光。
詩人白居易、劉禹錫在登棲靈塔後。也有詩歌描述該塔。白居易寫詩道：「半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層」。
劉禹錫詩寫道：「步步相攜不覺難，九層雲外倚闌干。忽然笑語半天上，無數遊人舉眼看」。
可惜在唐武宗會昌三年（843）的滅佛運動中，一代勝跡化為焦土。自此。以後很長時間內的觀光者來此，無不喟然長嘆，悵茫若失。
真宗時曾重修，然塔則被遞減為七層，後不久又被毀。宋代宋庠於寶元年間（公元1038-公元1040年）任揚州知府時。有《登大明寺塔》詩，寫到自己帶著病足攀登寺塔，可證棲靈塔在北宋時期是存在的。
鑒真大師塑像回揚州「探親」，各界人士倡議重建棲靈塔，勵圖宏業。1大明寺方丈瑞祥法師在該寺東園選址重建棲靈塔並立奠基石，儀式隆重。瑞祥法師圓寂後，由能修法師主持棲靈塔的重建，率眾僧省吃儉用，募化資金，虔心操勞。
棲靈塔開機鑽探，12月7日正式動工打樁，工程樁柱36根，另有錨固樁9很。每根樁徑為0.9米，樁深25米。不久棲靈塔以空前之新貌展現於人間。
能修法師欲以一流的風采，恢復當年棲靈塔之優峻，專請揚州建築設計院精心設計，塔身方形、平面為22米x22米，底層面積484平方米。九級佛塔置於2.50米高的承台之上，塔下設地宮4.00米，主體結構為鋼筋混凝土，木構樓閣式，總建築面積1865平方米。
棲靈塔風格仿唐，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，平座與屋檐由斗拱支撐，出檐大而平，柱以腰鼓形，窗形直欞。
塔高各層不一，第一層8.20米、第二層6.30米、第三層6
第八四二節 小魚考拉的爭風吃醋
