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經典一：
菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
「菩提本無樹「是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
經典二：
我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘。
這句話也可以這樣說「眾生度盡、方證菩提，地獄未空、誓不成佛，天道無情、眾生皆苦，紅塵六欲、我甘沉浮!當年我曾在佛祖面前立下大願，為罪苦六道眾生廣設方便，令其解脫、離苦得樂」這是大願地藏王菩薩發下的弘誓大願，這是大慈悲的境界。
經典三：
一切皆為虛幻
出自金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。在佛法中談「虛」字，應該不能與漢語古文中的「虛實」概念相關。佛家說：一切皆為虛幻，人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
世界是波動的，在時間的調和下，一切都是對也都是錯。一切既是波頂也是波谷。因為矛盾而又真實同時存在，所以正負抵消。一切皆為虛幻!
經典四：
佛曰：不可說也
很多的東西都是「只可意會不可言傳」的！
佛教強調悟，一切成佛的法門都是開悟，無論是「頓悟」還是「漸悟」。但「法」是不能明說的，因為「萬法空相」，只有不執著於明確的「相」才能「開悟」。而如果用語言說出「法」來，那就是著了「相」了，就不是法的本來面目了。
所以佛祖要「拈花微笑」，只能啟示而不能明說。
經典五：
色即是空，空即是色
此句出自「般若波羅密多心經」。由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」
佛家講「色」是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。
「色即是空，空即是色」是勸人向善的基礎。
經典六：
一花一世界，一佛一如來
出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
經典七：
前世五百年的回眸
才換得今世的擦肩而過
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
經典八：
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
