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一陽指的名稱，其實是由大理段氏的一陽指功來命名的，要練一陽指，首先要練一陽指功，也就是一陽指的獨門心法。
其實當初段正嚴並沒有把一陽指的獨門心法傳授給白勝，他只是在聊天時稍稍講了講一陽指的用法，並且親身示範了幾下，算不得違背祖訓外傳神功。
當然，這情形若是把白勝換成別人就一定不可能學會一陽指，但是偏偏白勝身具萬象神功，一聽一看之下便能夠將一陽指模仿出來，他只是沒有當著段正嚴的面去試演罷了。
而現在當他第一次使用一陽指之後，他發現他的指法與一陽指還是大有區別的，因為他只是在模仿一陽指功的心法，而他真正用以外放傷人的內力卻是星辰內力，這星辰內力在聚成氣劍時所能發揮的威力遠勝一陽指功！
除此之外，他得以在十幾招後刺傷靈興的肩頭，其招式也不是一陽指的法度，而是卓氏八劍之中的破劍式！
經過多次觀察和揣摩，他終於判斷出卓不凡和獨孤鴻師徒所使的卓氏八劍是從凌波微步逆推而來，既然是從凌波微步逆推而成，那麼還需要什麼模仿？他自己本身就會凌波微步，卓不凡會逆推，他白勝就不會逆推麼？
掌握了萬象神功的他當然能夠逆推凌波微步，而且比卓不凡的逆推更加嚴謹，更加完善，他並沒有逆推出來的劍式重新命名，而是沿襲了卓不凡的命名法則。
周易八八六十四卦，正好分成八式，卓不凡以總決、破劍、破槍、破掌、破鞭、破索、破刀以及破箭來命名，他又何必更改？
這點子畢竟是人家卓不凡想出來的，他若是改了名字就等於是竊取了人家的智慧結晶，來自後世現代的他還是很尊重智慧財產權的。
他把靈興的一指禪當成了氣劍來破，氣劍也是劍，是劍就必須採用劍招，破劍式正好可以破盡一切劍招。
星辰指加上卓氏八劍的破劍式，這已經是天下武學最高智慧的大融合了，這樣的武功靈興如何能夠抵擋？
這也就是他靈興和尚，是少林寺古往今來排名前五的高手，若是換成別人，此刻絕對不會只是肩頭受傷那麼簡單，必定死的很慘。
然而受傷的靈興仍舊不服氣，憤然說道：「什麼星辰指？你這明明就是一陽指，既然敢偷學段氏武功為何不敢承認？只可惜大理天龍寺的不傳之秘泄入你手，你以為你學會了六脈神劍之中的一路商陽劍法就能鬥敗貧僧的一指禪麼？」
白勝笑了，說道：「今天不讓你這賊禿見識見識，你還真以為我白勝只會偷學旁人武功了，看劍！」
說罷十指輪彈，嗤嗤作響間，總共發出十道劍氣襲向靈興。
靈興頓時大駭，這是什麼打法？這是六脈神劍麼？這不可能！
對天下武學頗有研究的他當然知道六脈神劍是由右手五根手指和左手一根小指施展，分別對應人體六條經脈，是謂六脈。
右手大拇指少商穴發出的劍氣名為少商劍，對應的經脈手太陰肺經，特點是劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢；
右手食指商陽穴發出的劍氣為商陽劍，對應手陽明大腸經，特點是巧妙靈活，難以捉摸；
右手中指中沖穴發出的劍氣叫做中沖劍，對應手厥陰心包經，特點是大開大闔，氣勢雄邁；
右手無名指關沖穴發出的劍氣是為關沖劍，對應手少陽三焦經，關沖劍的特點是以拙滯古樸取勝；
右手小指少沖穴馭使的則是少沖劍，對應手少陰心經，其特點是輕靈迅速；
而左手小指少澤穴發出的劍氣對應手太陽小腸經，名為少澤劍，特點是忽來忽去，變化精微。
武林中相傳，自打大理國開國皇帝段思平創出這六脈神劍之後，後人再也無法修煉圓滿，最多只能練成其中一到兩脈，想要六脈皆通則難如登天。
所以說六脈神劍幾為不可練成之技。十餘年前，大理天龍寺枯榮禪師一人練就了兩脈，而他座下的五名弟子本因、本觀、本相、本參、本塵就只能練就一脈，由此可見此功之難。
若非當時的鎮南王世子段正嚴得天獨厚，不知道從哪裡練出來一身深厚內功，這六脈神劍就再也無人可以練成了。
