一場騷亂因為一個女服務生的尖叫被意外的打斷，這一聲尖叫也讓那些有點狂熱的資本家們終於冷靜了下來。
有些方法方式可以行得通是因為有適合它們的土壤，很顯然在工人俱樂部以及工黨發展問題上，南方的那一套玩意在西部這裡找不到適合生存的地方。
南方佬的腦子不太適合西部的環境，他們需要一個西部通來協助他們解決這些事情。
安比盧奧州八個城市的工人俱樂部陸續的停業了五天時間之後，再一次經營了起來，只是這一次已經和以前多少有了一點不同。
「他們很蠢，不過蠢的有限。」，這是杜林對這些人的評價，他一直很擔心工黨這些人和本地人發生衝突，而且他的擔心並不盲目。
前幾天就差點因此發生了衝突，好在一個女孩及時的挽救了當時的場面，萬一南方來的那些人被打傷或者打死，對安比盧奧州的旅遊業並不是一個好消息。
好在事態在發生的同時，就被制止住了，據說那個牛仔還和女招待發展成為了戀人，這是一個好事，連報紙都在說這個。
同時這些事情也足以證明在南方可以搞的那些東西，例如利用免費來吸引工人階級並獲得工人們的支持等方法在西部是行不通的。
那群農夫和牛仔才不會有什麼「自覺」與「格調」，只要你敢說給予他們的東西不要錢，他們就敢搶的你傾家蕩產。
當然，這並不是西部人的素質、教養、教育方面出現了問題，而是社會整體的問題在個人身上表現的結果。
說的簡單一點，就是貧富差距過大，導致了社會形態的不同。
當人們口袋裡有了更多的錢，不再只是滿足於每天可以填飽肚子的同時還強調一些食材的珍貴，不再僅僅滿足於可以穿暖的同時還要求材質是皮草，那個時候他們就開始追求更高層次的東西，同時對自己在社會中的形象也有了一個更加嚴格的標準。
他們需要讓自己在別人的眼中看起來不只是有錢那麼簡單，還要被賦予更多的實際意義，比如說慷慨、仁慈、友善、熱情……反正只要是正面的詞句都可以。
這種追求源自於人類的一種本能，在瓜爾特人的警世之言中有這麼一句話——富有的人樂於展現自己的慷慨，貧窮的人則在乎每一毫的得失（銀牛毛，瓜爾特王朝早期的一種貨幣）。
縱觀整個歷史，修橋鋪路，捐建慈善的那些人絕大多數都是富有的人，這不是在貶低任何欠富有或者富有（-）的人，只是一個事實，也表現了一個貫穿了人類文化史顛撲不滅的真理。
財富，是高貴且高尚人格形成不可或缺的重要因素。
我們不排除有一些人看上去似乎，僅僅是似乎並不富有，卻有著高貴又高尚的人格，因為我們不是他們，我們也不知道那些年具體發生了什麼。
南方發達的經濟和更高的人均收入讓絕大多數社會上的普通人更願意把自己表現的更加高尚一點，因為他們富有，他們開始有了一種社會集體責任感和想要凸顯的表現意識。
這些東西在西部確實不存在的，西部在杜林的統治下還不到一年時間，大家剛剛能夠把肚子填飽，這個時候和他們說高尚，高貴，說人格？
也許還沒有那免費的炸雞與果酒更加的可靠，至少這些東西能夠填飽肚子，虛妄的高尚和高貴填不飽肚子，比起南方人的嘴，顯然肚子更誠實一些。
在經過這場風波之後，工黨的籌備組聯合了一些本地的資本家和活躍人士，重新分析了一下安比盧奧州的經營路線和方法方式，他們很快就捲土重來。
這次他們變得聰明了一些，結合了一些本地資本家的經驗，加上之前的教訓，他們非常詳細的告訴了那些農夫和牛仔，他們加入工黨能夠得到什麼。
「每人每天如果按時上下班，就可以從工頭那裡得到一隻炸雞和一杯果酒的兌換券……」，新來的經理人正在為這些農夫和牛仔們解釋他們的新規則，手裡把放大的藍色的兌換券展示給農夫和牛仔們看了個仔細。
東西還是免費的，但是強調了和本地資本家之間的互動，並且他們還從那些工廠主手裡找到了一些回頭錢，也可以說是贊助。
