昔者三、五之王也，推五德，承終始，其原本灑祓嬗革之際，如平旦之受夜，虞淵之受晝也。後世五德失墜，治無主尚，以意為輕重，至於湔惡俗，拯民瘵，創業中興，莫不有彷彿之意焉。粵自成湯革夏配天，伊尹、仲虺以弼之，一德馨聞，廷野革面。不數十世，而故家大族盤枕膏腴、湛溺財賄者，以亂阿衡之治。
故盤庚之誥曰：「無總於貨寶，生生自庸。」由是言之，凌遲乾沒，紹治而啟亂者，明主所深患也。傳曰：「國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂彰也」，可不戒與！天以五行養萬民，食於陰，飲於陽，衣被榮毳，侑佐鹽醴，水滋土敦，木實火調，若此者，民承養於天，無須於王者之制，而流蕩生死，縈紆往來，通愚強之力，致文弱之養。金之為用，王者所加於天，以損民而益之上也。
故水之德潤，木之德成，土之德安，火之德化，金之德賊。是以聖人尤難之，行於不得巳而用其利，戒於禍之必尅而制其賊，愚強者寶之以勸其功，文弱者賤之以殺其濫。沃以所寶，則小人和平；教以所賤，則君子強固；此為節宣五行而勝其害氣也。
其有不率教者，於是訶斥以辱之，裔夷以逖之，纆棘以錮之，刑殺以威之。夫王者之於萬姓，視猶一父之子也。其聰明文辨、便數強固者，亦克家當戶之子也，則豈不慘怛割裂、涕洟於刑戮之加哉！
而其受五行之賊，犯王者之賤，越輻欺軌，沈沒淫濫，螟螣細民，愁痛孤寡者，則尤恝然其忍之。
詩曰：「去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉，田祖有神，秉畀炎火」，言遠害也。今夫農夫濘耕，紅女寒織，漁凌曾波，獵犯鷙獸，行旅履霜，酸悲鄉土，淘金、採珠、羅翠羽、探珊象，生死出入，童年皓髮以獲贏餘者，豈不顧父母，拊妻子，慰終天之思，邀須臾之樂哉！
而刷玄鬢，長指爪，宴安諧笑於其上者，密布畢網，巧為射弋，甚或鞭楚斬殺以繼其後。
乃使縣罄在堂，肌膚剟削，含聲隕涕，鬱悶宛轉於老母弱子之側，此亦可寒心而栗體矣。而以是鼓聲名，市奏最，漁獵大官，貤封門蔭，層累封垤，以至於無窮，則金死一家而害氣亦迸集焉。夫故家名族，公卿勛舊之子孫，其運數與國家為長短，而賊害怨咨之氣偏結凝滯，則和平消實，傾否折足，亦甚非靈長之利也。
即或狼藉著見，掛吏議，左降褫錮者，猶銜舟絡馬，飛運以返鄉里，有司賓之，鄉社祝之，閭里畏之，廣頃畝，益陂池，敞榭邃房，鼓鍾妖舞，舂容魚雅以終其天年，錮石槨，簪翁仲，梵唄雲潮以榮施於重泉之下。
而游佻公子，發其贏餘，買越娃，擁小史，食遊客，長夜酣飲，驟馬輕紈，六博投瓊而散猶未盡。亦惡知向之朘削零丁者，已滅族靳胤於塞阡、荒壑之旁也！豈不痛與！趙宋之有天下也，解散法禁以惑媚強智，而苟固其位者，可謂泰矣。
然京朝長吏以贓賕敗者，其刑大辟，歲論決若而人無所赦。法合世重，惠逮孤寡，以振起五代之殘劉者，有足重焉。降及太宗，減大辟流沙門島，而濫觴起矣。真宗以還，復減流島之科，刺配腹里軍州；天書降赦而後，此法愈減，貪墨跋扈，運鬐尺水者，恣無所恤，而蔡京、王黼、韓侘胄、賈似道之流，鳴上風以登飛鳥之音矣。
韃靼九十年間，其狼戾睢囆者，不僅在阿合馬、桑哥之尤著。太祖起田間，尤慘其所為，故刑法嚴厲，夷風以革。數傳而後，僅以大計褫削當炎火迎貓之刑，無惑其裂廉隅而莫懲也。律法監臨主守盜公物盈貫以上，積至死罪，而敕使、守臣、郡邑之長獵部民極鉅萬，不以投辟。繹成湯之責，尋仲蔑之言，亦已悖矣。
詩云：「君子如怒，亂庶遄沮。」承貪亂之餘，不以刑辟整絕之，未有能齊壹天步，柔輯惸獨者也。天地之奧區，田蠶所宜，流肥瀦聚，江海陸會所湊。河北之滑、浚，山東之青、濟，晉之平陽，秦之涇陽、三原，河南大梁、陳、睢、太康，東傳於穎，江北淮、揚、通、泰，江南三吳濱海之區，歙，休良賈移於衣冠，福、廣番舶之居僦，蜀都鹽、錦，建昌番布，麗江氂密企碧所自氈金碧所自產，邕管、容、貴稻畜滯積，其他千戶之邑，極於瘠薄，亦莫不有素封巨族冠其鄉焉。
此蓋以流金粟，通貧弱之有無，田夫畦叟，鹽鮭布褐，伏臘酒漿所自
