兩元各有嶄新招法出現，那第三元也當仁不讓，終於被薛岳徹底推演出來。
若說梵、道兩元，是人身神、氣而物的修煉及運用之法，那第三元，涉及的就是人身之精。
何為精？
古來解說甚多，但在薛岳看來，精乃能變善用之物。
何為能變，就是能從一個形態，變成另一形態，人吃下去的是糧食，可長出來的確實血肉，這是能變。
所謂善用，及時有用，能用，如果糧食吃到肚內，經過一番轉變之後，不是成了血肉，而是成了石塊，與人身無益，此物亦不是人身之精。
以這精字為基，諸多武學乃至哲學典籍為依託，三元歸真功的第三元——巫元，在薛岳面前躍然而出。
所謂巫元，顧名思義，是效仿古往今來的一應巫道而成之元，專於人身萬物之精。
不但能化萬物為人之精，以萬物反哺人身，煉成天下第一雄厚之根基。
而且還能反過來變化萬物之精，使之顛倒轉變盡唯掌控，一如古老的詛咒厭勝一般，遠隔千里，只要氣息在手，就能咒人生死，神不知，鬼不覺，端的可怖詭異。
巫元既出，自然也有對應之巫法，這些時間來，也讓薛岳成功推演出三門巫法。
其中一門巫法，為吞天噬地功，此法能將一切食物精華，最大效率消化吸收，從而利用自然產物壯大自身根基。
如果再與道元之中的五帝大魔咒法相配合，即能吞噬天地間的五行元氣，化為五臟精氣壯大內腑。
所以，這可以算是天下第一築基法門。
另一門巫法，喚作諸天神輪法體，不是獨行之功，需要與梵元毗盧遮那大神咒及道元太虛玄界同修，才能有效。
這是一門純粹煉體之法，修行之繁複，可謂是薛岳所見之最。但它的功效，亦是他目前所修的所有功法中，最為卓然的存在。
修煉的第一步，就是需要利用毗盧遮那大神咒，煉製特殊的持咒使者。
然後待這些持咒使者功行深厚之後，再以太虛玄界迫開四周一切天地元氣。
至此，方可命持咒使者秘法念誦咒語，與心中觀想之諸天身神相合。
因四周元氣皆無，所以心念之力不受干擾，可輕易被修煉之人感知並利用，充實自身觀想之身神。
如此，待到身神****壯大之後，才可依法推動身神運轉周天。
這樣一來，自然可以不停淬鍊身體，及至身神圓滿，最終歸位，就能成就玄妙無窮地諸天神輪法體。
最後一門巫法，則是黑天鬼咒，修持此法，能在無形中攝取他人氣息，然後以此法咒煉之，短時則能讓對手雙眼漆黑，不能視物，若長時間咒煉，則完全能將人活活咒瞎，從此與光明無緣。
可以說，這黑天鬼咒，最像傳說中的巫咒之法，甚至連施展手段都一般無二。
三元既成，則天地元氣滾滾而來，一旦落入薛岳體內，幾個周天之後，自然化為三元真氣遊走周身。
片刻之後，薛岳推開窗戶，看著園中茵茵芳草，一揮手。
立刻有十幾個身穿宦官服飾的高手憑空躍出，悄無聲息地跪拜在窗外。
「立刻戒備著，不允許任何人靠近，本國師要閉關數日！」薛岳冰冷地吩咐道。
這些高手仿佛天下最聽話的木偶，當即紛紛又縱身飛騰回去，消失在四周的建築之中。
但薛岳知道，除非他們完全死絕，否則一隻蒼蠅都不會飛進瓊林苑。
這是他三年來，****夜夜以毗盧遮那大神咒洗腦，輔之一吸星大法和辟邪劍法，從數百持咒使者中精煉出來的咒兵。
原本只是準備藉助他們修煉諸天神輪法體，但突然發現，有些時候也可以用來充當侍衛，而且永遠不但擔心他們叛變。
這些人，其實已經不能算是真正的人，因為他們只聽從薛岳的命令，就如機器一樣聽話。
而且這些人都是周天階的好手，隨便一個放到武林中，都是個不下於余滄海的高手。
薛岳看著四周戒備森嚴，這才關閉身前窗戶，開始自己最重要的一段修持。
《佛說多寶金身經》中獨有妙法，能將佛門七寶祭煉成玄妙密寶，
第160章 三元初成秘寶始煉金身
