五月十八，財神節。
這個節日的來歷並非什麼傳說或者神話，而是單純的諧音。
五么八，我要發，聽起來就很吉利。
據說這個節日當初是由文超公先提出來的——這位性格詼諧的一代奇人提出了不少亂七八糟的節日，比方說什麼「十一月十一日光棍節」、「五月二十愛人節」、「八月十八八卦節」……這些亂七八糟的節日大多都只存在於他的故事裡面，但也有一些隨著歲月推移，漸漸得到了社會的認可。
其中最著名的並不是五月十八的財神節，而是五月二十的愛人節。
這個世界既沒有二月十四情人節，也沒有七月初七的七夕，男女之間示愛的節日，便只有五月二十這一天。
每年的五月二十，很多地方都會組織集體踏青，年輕男女互贈禮物，定下姻緣；而夫妻則往往帶著孩子一起出門，散散步、吃個野餐什麼的。
此時乃是初夏，氣候宜人，就算是在北地或者幽州，也已經暖和到適宜出門的地步。
北幽州這邊的人們，同樣也過這個節日。
相比之下，財神節這個節日，就比較無人問津。
儘管大家都想要發財，財神老爺的廟宇總是香火鼎盛，但大夏人終究是比較含蓄的。
去財神老爺廟裡上一炷香，禱告一番，便是大夏人慶祝這個節日的主要方式。相比兩天之後無數青年男女結伴出遊的熱鬧場面，今天的慶祝活動可謂寒酸至極。
反倒是在大夏之外，比方說西域各國，財神節非常的熱鬧，甚至會舉行大規模的慶祝活動，猶如廟會一般。
就算不夠熱鬧，但今天畢竟也是節日。早上卯時剛過不久（7點多一些），曾家莊已經有不少人帶著香燭供品，出門前往莊園北邊山坡上的財神廟，去祭拜財神老爺。
曾家莊的地勢很好，依山傍海。莊園向北是白頭山山脈的盡頭，一座高不過三四十丈的小山地勢平緩，就算是老人小孩也能不費多大力氣地爬上去。向南向西都是連綿的農田，那是歷代開墾的結果。向東則是一個優良的避風港，能夠容納數十艘大船在這裡停泊。
沿海航行的船隻從幽州向北，這裡差不多是最後一處比較大型的補給港。再往北的話，不僅港口可以補給的物資大大減少，而且港口的地理條件也差了很多，抵抗風浪的能力大大減弱。
雖然北海的風浪並不多，只要小心一些，就算沒有避風港，也不會有太大的問題。但對於那些從更北方滿載而歸的貨船來說，想要一路南下，帶著收集的皮毛、藥材等珍貴物資回到富饒的中原地區，花費一些時間和錢財在曾家莊港補給一下物資、檢查和維護一下船隻，是很值得的事情。
曾家占著這處良港，又有大片農田，可謂得天獨厚。歲月悠悠，雖然這個家族經歷過不少風雨，也曾經有過高手凋零的落魄時代，但終究一路綿延至今，而且發展成了幽州最為強勢的名門世家之一。
隨著曾家莊興旺發達，北邊那片山坡上的廟宇也漸漸增加。
在這些廟宇裡面，規模最大的是劍神襄公的廟宇。
襄公便是傳說中一人一劍掃蕩幽州，為這片混亂之地訂立秩序的那位絕代劍客。
雖然在有的傳說裡面，說「襄公」就是儒門四聖之一的「勇聖」仲子路，但不少幽州人並不接受這個傳說。
在他們心中，襄公就是襄公，不是什麼莫名其妙的勇聖。
何況，儒門早已滅亡，所謂儒門四聖，就算活著也不過是朝廷欽犯而已，有什麼資格和劍神襄公老爺相比？
就是不知道仲子路若是真的從死亡之中歸來，看到這樣的場面，會作何感想。
襄公廟規模雖然大，但卻有些冷清。這位劍神被認為有斬妖除魔、誅滅奸邪的神通法力，但曾家莊有名震幽州的曾家高手們坐鎮，什麼妖魔鬼怪、邪魔外道，敢到這裡來撒野？
要不是祭祀襄公乃是幽州重要的傳統，只怕這廟宇都早就荒廢了。
廟宇的冷清，也讓廟祝們變得懶散。此刻天色雖然早就亮了，他們卻還在睡懶覺，沒有起床。
空蕩蕩的大殿裡面，巍峨的襄公塑像前，潘龍孑然獨立。
第一百五十一章、財神節、襄公廟
