測試廣告1 趙似看了一圈眾人，沉聲道：「那就開始吧。筆神閣 bishenge.com」
五台山佛光禪剎住持智海和尚揚聲道：「佛院僧舍，賜名寺廟，還是從朝朝後漢明帝年間，當時的天子賜下。沿襲數百年，已成定慣，現在又改名, 不准用寺廟，實在過於霸道了。」
五台山佛光禪剎是河北、河東釋門剎院的領頭羊，在遼國都有著深遠的影響。以此為持，智海和尚覺得為釋門揚聲，捨我其誰。
「前朝後漢年間，西域僧人以白馬駝經來, 初止於鴻臚寺。後帝遂借取寺名，創白馬寺, 以置經文。」禮部右侍郎劉正夫侃侃而言, 「明明只是借取寺名，以置經文，偏偏叫釋門僧人趁機據為己有，一占就是數百年，也該還了。」
「且前秦官員任職之所，通稱為寺。寺，廷也，有法度者也，故而陛下以大理寺掌法判。莫非釋門覺得自己是大宋的主宰和法度，非要占著這寺名不可？」
劉正夫鄙視地看了一眼智海和尚。
知道你們這些和尚喜歡打機鋒，玩詭辯。現在是正堂明事，不會給你們打擦邊球，玩概念置換的機會。
「廟，即為供奉祭祀祖先場所, 《禮記·明堂位》有雲，太廟，天子明堂。久而久之, 也成了朝廷代名詞，范文正公有名言，『居廟堂之高，則憂其民。』釋門占據寺廟二字，與祖先祭祀場所，以及朝廷明堂並列，洋洋自得數百年而不知羞愧！何其無恥！」
劉正夫身為禮部右侍郎，是今天釋門清邪扶正大會的二辯手，身負使命。尤其是在官家面前，當要一展才華，所以話語間顯得十分犀利。
「而今陛下和朝廷要清邪扶正，斥退異邪，清源正本，釐清內外，正當如此！」
智海和尚臉黑黑的，還在強行爭辯。
「寺廟，還是剎院，只是虛名而已, 何必拘泥？不如繼續延續傳統, 不給百姓增加誤會。」
章惇站起身來，毫不客氣地說道。
「即是虛名, 大和尚為何要拘於寺廟還是剎院？出家人，皮囊色相皆是虛幻。但是朝廷官府，卻深在俗世凡間，講得就是名正言順，最遵的就是禮教名分。寺是寺，廟是廟，不能讓小人冒頂了禮教權威去。」
說完，他轉向趙似，拱手道：「陛下，臣以尚書省太宰身份請求，在《僧道尼諸功德規範律》草案第二款第十四條，再補充一點，方丈、住持、知客、典座等教職，經選賢推舉出人選，報禮部功德司或各郡有司批准，方可任職。」
趙似看著威勢凜然的章惇，笑著問道：「要是禮部功德司或各郡有司覺得推舉出的人選不妥，當如何？」
「重新再選！各院剎僧人有他們的想法，但禮部功德司或各郡有司有官方的考量。」
章惇的話剛落音，智海和尚的額頭和光亮的頭上，冒出星星點點的汗珠來。
這一招明擺著告訴自己，你們不要太囂張，你們能不能做住持，還要看朝廷的臉色。朝廷不認，你們就是個屁！
所以不要太囂張！
「可！功德司，記得把章相的這個建議加進去。」
「喏！」
智海和尚垂頭喪氣地坐下。
釋門第一炮就啞火了。
洛陽珈藍寺方丈慧海和尚說道：「陛下，諸位大官人。我等佛門弟子，自當清淨修佛。然解脫之前，還是凡夫俗子，這身臭皮囊還需要五穀供養。貿然斷絕田產，恐怕會讓我等僧人餓肚子，難以為生。」
劉正夫馬上出聲反駁道：「李都司剛才所念《僧道尼諸功德規範律》草案中說的明明白白，朝廷承認的僧侶，如同教職，有編制，有俸資，如此優待，還擔心衣食無憂嗎？只管修心禮佛。」
白馬寺方丈四和和尚說道：「編制皆是定數，與我佛普渡世人大不同。如我要引有慧根之人入佛門，還要申請編制，此不是滑天下之大稽？」
劉正夫毫不客氣地說道：「普渡世人？大和尚莫非要把天下百姓都渡入佛門當僧人不可？到那時，大和尚倒是建立了天上佛國，只是無人耕作，無人織布，大家一起念經禮佛，然後一起餓死凍死。」
他的話引起
第二十四章 浮屠道危畏天威（三）
