王安石見兒子好像有些不理解，就笑著說：「我們父子現在說的是關於智慧的話題，這個話題很古老，古老的幾乎從人類的起源開始先祖們就在追索這個問題。｀｀
開始的時候，人們認為智慧是天賜的一種禮物，只有德行高潔，一心為人類進步繁衍考慮的人才配得到這樣的恩賜。
後來在公共和祝融爭鬥撞塌了不周山之後，人們開始改變自己的看法，他們甚至有些痛恨自己的過去，於是一場大洪水降臨了，這場大洪水把過去的歷史和人類生活的痕跡全部淹沒掉了，於是我們的三王出現了，我們在這一次的選擇中，認為仁德比智慧更加的重要。
只可惜禪讓這種制度也只維持了三代，大禹的兒子啟建立了第一個傳說中的王朝，這是智慧戰勝仁德的具體表現，呵呵，然後我們的王朝就開始了。
春秋的時候我們還知道禮義廉恥，有道伐無道這種說法變成了權利更迭的藉口，到了戰國時期，是智慧發展的巔峰時期，無數個國家依仗權謀，依仗自己過人一等的智慧，開始了最殘酷的吞併，直到嬴政一統天下之後，智慧才遭受到了一些滅頂之災，焚書坑儒的開始，讓我們的智慧傳承又有了斷代。
於是時間很快就到了董仲舒的時代，他給智慧加上了一道枷鎖，這道枷鎖就是我們與生俱來的對神靈和祖先的崇敬，讓我們只能隨著先人的腳步前行。不可行差踏錯。
雱兒，這就是所謂的君君臣臣，父父子子，人類一旦形成了一種習慣，就不會輕易地打破這個桎楛，所以啊，不讀書的農夫才會成為每回改朝換代的主力，然後再被讀書人用智慧把權利從他們的手裡攫奪過來，繼續用這一套來誆騙天下。
這世間總有幾個不願意被這個桎梏困死的人，所以膽子大的就會跳出來。比如你爹爹我。比如雲崢，跳出這個桎梏之後看世間萬象總會看得清楚些，所以啊，雱兒。你萬萬不可為事物的表象所迷惑。堅守自己的本心才是對的。」
王雱沉思良久之後對王安石說：「天命不足畏。天道不足懼，祖宗不足法？」
王安石背負著雙手抬頭看著天上的明月道：「月有盈虧，人自然有不足。一法萬世只是笑話！」
父子間的談話是輕鬆有趣的，王安石對自己的長子非常的看重，王雱也不負他的期望，在學問一道上有神童之稱。
不說這個神童之名也就罷了，只要說起神童這件事，王雱就覺得臉上**辣的，國子監的神童未免也太多了些。
雲鉞，蘇軾，蘇轍這三個傢伙早就把神童這個名號給生生的毀了，神童等於神經病兒童這句話大概已經家喻戶曉了吧？枉自己在國子監以神童之名傲笑四方的時候，全國子監的人都用一種憐憫的眼神看自己，見他們給自己讓路，見他們處處躲避自己，還以為這些人是在自行慚穢，哪裡知道他們都在暗地裡恥笑自己，得知神童在國子監真正的意思之後，王雱恨不得找個洞鑽進去。
王安石拿起王雱桌案上的書本瞅了一眼笑道：「算了，雲鉞在算學一道無人能及，人家是家學淵源，你現在這樣苦讀是追不上的，雲鉞不但有家學，自身的悟性也高，學習算學事半功倍，這些你比不了，何必用自己的短處去和人家的長處硬拼，父親今晚跟你說的是智慧之道，就是要告訴你不一定非要一條道跑到黑，有捷徑可以走，就沒有必要繞路。
就像爹爹的《青苗法》一樣，原先父親我打算用官府的力量去推動，現在不是在利用錢莊的力量在推動嗎？
自從施行以來，錢莊的模式要比官府的模式好的多，至少爹爹我能保證清廉，能保證《青苗法》所產生的利益能夠反哺給農戶，就衝著這一條，爹爹我就沒有必要死守著自己的意見，這才是祖宗不足法的真諦所在。這個祖宗不一定是先人，也可以是你不成熟的想法。」
王雱皺眉道：「您向來講究一以貫之，如今朝三暮四所為何來？」
王安石有些發愣，沉思了良久才對兒子道：「東南西北都有道路可以抵達東京，我們不一定非要坐船啊！」
說完話，就把一襲長衫披在兒子的身上，在他肩頭拍拍，然後就回到了自己的書房，用剪刀剪去了燒焦的燭心，待燭火重新變得明亮起來之後，這才鋪好白宣提筆寫道：「臣嘗
第五章 王安石教子
