readx; 純文字在線閱讀本站域名
黑色的皮鞋踩在滿地灰塵上，烏鴉站在鐘樓的頂端，用一支單筒望遠鏡觀察著遠方的建築物。理論上來說他應該什麼都看不見，但是他的確被望遠鏡里的某些事物所吸引了。
「為什麼要進入我這一側的世界？我以為我們已經定下了協議，互不干涉對方的任務，還是我對之前的談話有某種誤解？」
針刺的女人出現在頂層鐘樓的另一端，中間隔著一口大鐘，兩人誰也看不見對方。
「我只是想看看，『我』的進度。」
「你清楚地認識到了自己的無能麼？」針刺女繞著大鐘走了兩步，烏鴉很敏銳地同時繞著大鐘走了兩步，始終保持和對方處於對角線之上，這兩個邪物似乎故意不出現在對方的視線中。
「不，我覺得他做得還不錯。值得誇讚。」烏鴉面具下的雙唇微微蠕動，露出布滿血污的牙齒，「這是一個很好的鍛煉機會。直面內心，聽上去像是某種對於靈魂的考驗。對於『我』來說，會是一個很有趣的問題。而讓我好奇的是，你用的是什麼素材，設置的又是什麼謎題？你要怎樣攻破一個『快樂王子』的心智？」
「這是反諷，你這蠢貨。」布滿尖刺的女人嘆息道，「快樂王子這個詞組本身就是對你的諷刺。追尋快樂的人，往往最不快樂。看他一路奔逃的模樣，是想從什麼中逃脫呢？」
「不快樂。」烏鴉凝視著望遠鏡視界中的身影，低聲回答。
——————
先天的體質問題，的確很難改善啊。
蘇荊倚在門後。劇烈地喘息，在大學裡他有計劃地參與低烈度的鍛煉。試探和加強心臟的負荷能力。有氧運動、用安全的方式增強自己的體質，但是當長時間劇烈運動。依然會產生微妙的反應。
他掏出筆記本，續寫自己的回答。
「改變了的是王子。這個故事的主角就是快樂王子，他的自我犧牲。從宮殿中無憂無慮的貴族到死後作為雕像的快樂王子，他『看到』了更多，所以他無法再像以前那樣快樂了。選擇性地無視世界上的苦難，是我們社會性的一面。因為我們每個人都有自己的能力限制和……」
或許要從人類作為一個生物種群的群居社會性開始講起。蘇荊皺起眉毛，如果要給筆記本對面的這個人從頭到尾來清清楚楚地解釋這個問題，或許真的要從自己的道德理論開始說起。
【為什麼我們被教導要幫助他人？】
「因為個人的力量是有限的。」蘇荊穿行在教學樓空空蕩蕩的走廊中，一邊搜索可用的道具一邊用潦草的字跡在筆記本上書寫。雖然直覺上來說，那個狼人的力量不是自己所可以抵擋的，但是至少自己可以想出各種辦法脫身，「我們，人類的文明和存續是建立在社會上，建立在互助、利他性上的。在古代的時候，因為個體的力量過於弱小，所以需要團結在一起。而這就是最早的道德，最早的道德是為了生存而產生的。那是一種團體性的規則。而在那之後，每一個時代，每一個國家都在這個基礎——維護族群生命力——之上，產生了各種變體的道德。但是那時候。道德或許用了另一些名字：禮、法、義……許多許多。」
「個體，被群體所庇護。個體組成了群體，群體反過來幫助每一個個體。這種關係構建成了人類的社會。沒有社會。就沒有文明，沒有哪怕最原始的以物易物的經濟體系。我們現在或許還在樹上摘果子吃，被世界淘汰。或者進化為單體力量也足夠強大的野獸。而社會性的道德，就是為了維護團體的內聚力而產生的。中國文化中的禮法。就是這種道德的外在表現，它提供的是秩序，維護這個社會群體的穩定。從這樣的觀點來看，幫助他人這種『美德』，和其它的利他性的『美德』，實際上都是被群體所庇護的人所必須履行的義務。」
【那為什麼，有的人不遵循這個規則，卻活得比遵守規則的人更好呢？】
難纏的小鬼，偏偏要在這種爭取時間的時候打破砂鍋問到底。蘇荊踢開教員辦公室的門，落滿灰塵的陳舊大衣掛在門邊的衣架上，他一個口袋一個口袋地搜索過去，從口袋裡拉出了一大串鑰匙。
教師辦公
第四百五十九章 路線B 學生的寶石 2-3
