此時此刻，十二元辰上面，各自放著一件國寶級別的古董。
子鼠上面乃是一個造型十分古樸的青銅鐘。
這不是一般的鐘，而是銘鍾。
上面的文字，也就是傳聞之中的鐘鼎文。
這是一種鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字。
金文起於商代，盛行於周代，是由甲骨文的基礎上發展起來的文字。
因鑄刻於鐘鼎之上，以此而得名鐘鼎文。
據統計，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。
金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻於鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風格。
金文與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。金文早在漢代就已不斷出土，被學者所研究。
金文是研究西周、春秋、戰國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料。
金文之全盛時期為周，周以平王東遷分為西周及東周──西周趨於端整雄渾，造成金文之黃金時代；東周因列國割據而形成地域特色。
······
在青銅鐘上面，一共銘刻了一百一十九個文字。
造型獨特。
周瑞一個都不認識。
因為沒有標點符號，想要看，也看不懂。
但是根據小悠進行檢測，這青銅鐘乃是來自於西周時期。
至於西周那個時期，無從得知。
這青銅鐘，小悠將其稱之為祭祀青銅鐘。
因為檢測，這青銅鐘乃是用於祭祀的。
在祭祀大典上，進行敲鐘。
鐘鳴三響，直達天聽。
據說，青銅鐘上面記載的，也是關於祭祀的文章。
對於研究西周文化，有著深遠的影響。
這祭祀之中，絕對可以被稱為神鍾。
乃是青銅殿內的鎮店之寶。
······
當然，其他的幾種也是十分難得神奇。
在辰龍上面，乃是大名鼎鼎的青州鼎。
午馬上面，乃是兗州鼎。
九鼎，周瑞緊緊找到了其中兩個。
跟誰而來的那些專家，教授，看到這裡頓時瘋狂了。
一點也沒有了當初的成熟穩重，特別是那位喜歡青銅器的老人。
比剛才喜歡古琴的老者還要過人。
守著青銅大殿，不走了。
故宮博物館的館主知道東西的來歷後，頓時沉默了。
想要讓周瑞捐贈給故宮博物館。
但是被周瑞一句話給懟的沒脾氣。
「難道只有放在故宮博物館裡，才算的上民族的？黃金城雖然是我的，但也屬於整個華夏，整個民族，在這裡展示，和在故宮展示，無非換了一個地方而已，都是華夏的國土，都是華夏的國民，為什麼要分的這麼清楚呢？
大家都是華夏兒女，非要分的那麼清楚嗎？」周瑞詢問道。
聽到這裡，故宮博物館的老者不知道說什麼了。
他能說什麼？
如果真的還強求，那不是顯得自己不近人情，而且古老古板。
更為關鍵的是，陷故宮博物館為不義。
顯得故宮博物館仗著自己的身份，巧取豪奪一般。
更何況，魏廣深絕對不會同意。
有黃金城在，東海省的經濟會提高很多。
而且，東海省越有名氣，他越高興。
這代表著吸引的人會越來越多。
······
周圍的媒體人也紛紛震驚，相機不要錢的拍了起來。
無論是祭祀之鐘，還是九州神鼎，每一個都是國寶重器。
屬於大國之器。
特別是九鼎，這已經屬於國器級別了。
意義非凡。
傳世玉璽，軒轅劍，夏禹九鼎。
