詩云：
下鄉歸來後，唯心有兩難。
秋分冷與暖，立春少來寒。
2024年2月16未時（作）
上一篇章提到了傳統的老養鹿人，作為鹿販子會繞道而行，避免小白與之接觸；這是保障鹿販子利益不被侵害的捷徑之一。
小白自下鄉歸來後，在其自身的心中是不會想到「傳統老養鹿人」這個字眼，畢竟根本沒有遇到；在這一切都被設計好的行程之中，鹿販子只會按照自己的意願來為小白提供相應的資源，而非全部。
這個時候我們再來淺析，其實小白自下鄉歸來之後，所得到的信息本就是不完整的信息。
既然是不完整的信息，那么小白在衡量這件事情的始末之時便會出現偏差；
既然是出現偏差的衡量，那么小白其實從始至終的所謂決定也就都是誤斷；
既然都是誤斷的決定，那么小白就無法真正意義上的了解何為鹿業養殖的關鍵；
既然不了解這個關鍵所在，那么小白所有的思維決定也就都會傾向於鹿販子所給予的見解與傾囊相授；
既然是傾向於鹿販子的見解與傾囊相授，那麼這樣的結果也必然是鹿販子睡覺都能笑醒的好事。
這裡也充分的說明了就算小白下鄉歸來後，不管他的家在哪裡，路途是多麼的遙遠，對於鹿販子而言都是可以遠程遙控的。
這就是人性的思維、這就是人性的可惡、這就是人性可怕、這就是人性的怪圈、這就是人性貪婪，雖然相距不遠千里萬里，然其都會用朋友之美名以成就那不可瓜分的自私。
這樣的行業行為已經成為行業的一種慣例，除非小白處於無動於衷的狀態，否則一切都在其掌握之中。
將這說成是一種商業的詭詐一點都不為過，所以商場如同戰場，對於小白適當的繳納一下學費是應該的、也是必然的，但是這種學費在鹿販子的心中卻是要一直繳納的，這個屬實影響了行業的進步與長遠發展。
面對這樣的情況，山人對於行業的見解則是：
非是傳統老養鹿人不出來抵制這種不良行為，而是這種所謂的商業模式一直都是處於在鹿販子邊緣化傳統老養鹿人。而老養鹿人由於年事已高，則又無心戀戰於所謂的任意一種商業模式，僅僅活動於酒深不怕巷子深的傳統方式當中，也就是隨著年齡的增長，一切也就都歸於一切隨緣。進而也就導致了傳統養殖純種梅花鹿的斷層，這種斷層不僅僅是養殖純種梅花鹿的斷層，延伸的更是祖傳秘方的面臨失傳。
有的人會說，那麼鹿販子為何不去向好發展的傳承老養鹿人的衣缽呢？
答案其實很簡單：市場經濟的發展，普遍的商業模式都是追尋見利快，所謂有縫就走貨、價格便宜好攬人、倒賣「技術」是暴利、換層紙殼能增價、換種說法可增值。
所以山人經常這樣講：在鹿販子的心中，忽悠小白不犯法。
這不是什麼危言聳聽，這也是依據事實的市場發展結果所得出的結論。
這不是什麼空穴來風，這也是普遍的人們一聽到從事經營鹿業養殖都聞風喪膽。
畢竟，站在歲月的長流中有太多的養鹿失敗者給出了一致的答案，也就是養鹿高風險這一類的話題。
有的人會說，如此看，那么小白會不會步入前者的失敗之路呢？
答案其實很簡單：能入局者，不能尋破局之法則必然面臨種種危機；能入局者，若能覓得破局之法則必然向著願景而前行。
山人在屾山養鹿數年，偶有同行業的養鹿人前來參觀交流，很明顯的問題就是這些同行業的養鹿人都被鹿販子牽著鼻子走。
山人清晰的記得，2022年的冬季，有一位50歲出頭的養鹿人前來諮詢出路在何方。
這位養鹿人所面對的問題就是，經歷了跟隨鹿販子下鄉考察，也信任鹿販子高價為其抓了20多頭改良品種鹿，更跪拜了鹿販子為師父。
初心都是認為在未來的發展道路上會有一番新天地。
然而隨著時間的推移，5年過去了，這位養鹿人步入了迷茫之中。
山人不用這位養鹿人
