被亞歷山大七世寄予厚望的第二次十字軍東征就此落下帷幕。崇禎29年的元宵節剛過，基督教掌教卜彌格就在羅馬聖彼得大教堂外的廣場上舉行了一場公開審判，對教皇亞歷山大七世進行公審。
公審結果，亞歷山大七世被宣判施以火刑。斐迪南三世、菲利佩四世等國王及馬扎然等首相公爵親眼目睹了亞歷山大七世被綁在火刑柱上活活燒死。
隨著亞歷山大七世的被燒死，也意味著一個時代的正式落幕。崇禎兌現了他的承諾，和約生效後的次日，便把朱慈炯的大軍召回到了羅馬教皇國的疆域之內，哦對了，現在已經沒有羅馬教皇國了。
羅馬教皇國現在已經成為大明的海外省了。王夫之所率領的陸軍第4師就轉為羅馬省鎮台。
王夫之本人也將成為大明帝國羅馬省的第一任總督。……半個月之後，朱慈炯率一個師回到了羅馬。
跟隨朱慈炯一起到來的還有大量的科學家，以及這些科學家的家人，帕斯卡、玻義耳及維維安尼等人的家人赫然也在其中。
一切正如崇禎所料想，這個時代的歐洲確實還沒形成民族國家概念。所以被朱慈炯找來的諸如數學家費馬等人，也沒有忠於國家的概念，對於大明開出的優厚的待遇以及格外的禮遇，他們都是欣然接受。
對於即將開始的在大明的生活，費馬等人都是無比的期待。尤其是當他們聽說帕斯卡、玻義耳等人已經成為大明帝國大學的數學院長、物理學院長以及化學院長時，並且還有幾萬個學生跟著他們做實驗的時候，更是眼睛發亮，無比的期待著他們能早一日到達大明，投身於轟轟烈烈的科學研究當中去。
崇禎馬上就要返程了，羅馬省首任總督王夫之卻找上門來。
「聖上，臣有一事相詢。」王夫之低聲問道，
「就是羅馬省的這些土著男丁，也需要像倭島、朝鮮以及南洋的土著民那樣進行閹割處理嗎？」在倭島、朝鮮及南洋等海外省，沒有納入到管轄的區域不說，但只要是納入到有效管轄區域內的土著民，男丁一律需閹割。
南亞和黑非洲的土著民就更嚴格。不光男丁需要閹割，女性也要絕育。
但是王夫之覺得歐洲的土著沒有必要這麼做。因為帕斯卡、玻義耳以及費馬等科學存的存在就足可以證明，歐洲土著民的智商絲毫不比東方人差，似乎沒有必要做得那麼絕。
聽到這，崇禎心下便也不免有些猶豫。說實話，羅馬人甚至於大多數歐洲人還是很不錯的。
除了毛髮多點，毛孔粗大了些，身上的體味重了些，沒別的缺陷，崇禎也能夠接受他們跟漢人混血，但是絕對不包括紅皮膚的盎格魯撒克遜人，這些海盜的後裔不僅長得醜陋，而且本性也壞，像這樣的種族還是滅絕的好。
當下崇禎說道：「羅馬人、高盧人、吉普賽人甚至斯拉夫人等土著民就不用閹割了，但是紅皮膚紅脖子的盎格魯撒克遜人必須閹割。」
「遵旨。」王夫之領了旨意轉身匆匆離去。目送王夫之離去，江天一忽然說道：「聖上，我們是不是忘了一件事？」迎上崇禎垂詢的目光，江天一又說：「就是西班牙、葡萄牙還有尼德蘭等國家在拉丁美洲的殖民地，我們其實也應該索要過來。」
「這事？」崇禎笑道，
「這種事沒必要擺到和議的檯面上來說。」頓了頓，崇禎又說道：「因為就算西班牙等國在和約上簽了字，他們的海外殖民地的總督也不會認，歐洲人素來缺少契約精神。」作為一個穿越者，崇禎是知道真相的。
西方國家說起來都是這個憲章那個憲法，高大上。但其實，所有這些憲章或者憲法都必須有個前提，那就是對等的實力。
如果沒有對等的實力，這些憲章或者憲法就只是個擺設，西方國家掠奪或者奴役起其他國家來眼睛都不會眨一下。
所以崇禎不相信西方國家真會遵守契約。之所以簽署羅馬和約，也只是為了讓歐洲世界碎片化。
再說了，沒有在和約上加入海外殖民地的條款對於大明海軍也更有利，這樣在搶掠這些歐洲國家的商船時也就沒有任何的約束可言。
……崇禎29年公元1655年正月，崇禎從羅馬啟程回大明。
