兩儀之力在商羊的操作下迅速旋轉，不僅僅是眼前所見的景物，連維持世間存在的萬物的性質都在兩儀之力的影響下表現出它們所具有的的兩儀屬性。
商羊的精神引導著兩儀之力，向整個世界的更深層次探入，穿過表象，穿過性質，然後，商羊把握住了幽冥的境界。
「兩儀·人間幽冥」
人間境界的地上，和幽冥境界的地下，或者說舊地獄，正是相對而生的，最為分明的兩儀，人間境界的地上，是擁有性命的眾生所安居樂業的地界，而幽冥境界的舊地獄，其最開始的意義也並非生命死亡後的歸宿，而是與「生」相對的，自然形成的，幽冥之氣聚集之所。
活著的人類的性命結束之後，不管仍舊活著的凡人將他們的屍體怎樣處理，防止其朽壞，最終也都化為塵土，回歸大地。而死者的靈魂被生死大限所影響，成為亡靈，亡靈會天然的被地獄的氣息所吸引，再加上充斥著生之境界的人世對亡靈的排斥，不管亡靈如何不願離開塵世，最終也都會來到地獄。
這就是塵歸塵，土歸土，屍骨化作泥土，靈魂歸於后土。
然而，就像商羊的能力一樣，世間的兩儀不僅僅是分明的，也是能夠自然的互相轉化的。不僅僅只存在由生到死，相應的，也一定會存在由死到生。
被吸引到幽冥境界的亡靈，在神話沒有形成以前，它所經歷過的一切記憶都會被幽冥境界自主清除①，成為最初的靈魂因子，回到地上，隨機的投入新的生命的體內，成為一個新生命的嶄新靈魂的種子。
但是自從人類覺醒了自我之後，這一切便不同了，人類最初所誕生的恐懼之一，便是對於死亡的恐懼，人類恐懼於自身意識的消逝，這時，「死後有一個歸宿」這種說法被幾乎所有希望死後仍然能「活」下去的所有的人類接受，恰巧，幽冥境界這個亡靈歸宿地便和人類的神話對應上，獲得了人類神話中「地獄」「冥府」等概念的「位置」。
於是，幽冥境界成為了神話，受到了人類的信仰（畏懼），開始慢慢發生改變，人類的亡靈進入受到人類神話改變的幽冥境界，便會同樣受到神話的庇佑而獲得意識的清醒，最早的一批保有清醒的人類亡靈在重新輪迴時，他們的記憶在被幽冥境界自主清除時，會保留靈魂的完整性和一些身為亡靈清醒時的記憶殘渣，在這些空白的靈魂重新注入新生兒的身體後，隨著他們慢慢長大，記憶的殘渣會慢慢浮現在他們的夢中。
於是，這些人依靠著這些身為亡靈時的記憶的殘渣，回憶起「地獄」中的景象，並將它們編入神話，因此，受到神話與信仰加持的「幽冥境界·地獄」更加完善。
之後，隨著人類社會的發展，人類社會中漸漸出現了階級之分，人類也變得更加複雜，陷害，陰謀，以權謀私，這些現象愈來愈多，於是，大多數人對地獄就有了新的祈望，人們希望一切的善行與罪惡在死後得到清算，伴隨著這種祈望，神話的「地獄」中開始出現審判者，開始出現懲罰罪惡的酷刑，受到神話的影響，「幽冥境界·地獄」便又增添了新的「位置」，一些能夠承擔這些「位置」的地底種族開始感受到這種信仰，於是自發地開始配合神話，他們獲得了「位置」和信仰，相對的，也承擔起樂審判者的責任。
在十一區，這些審判者，就是閻魔，當然，並不只是閻魔獲得了神話之中「地獄判官」的「位置」，還有諸如「死神」等「位置」也擁有了承擔者。
這就是「幽冥境界·地獄」的本質，在現實的基礎上，由神話與信仰為基礎而建立的，人類自己為自己設計的最終審判之地。
地獄·三途川之畔
商羊站在三途川之畔，看著眼前水流湍急的三途川，又看了看生長在對岸的，一望無際的彼岸花。
渡過三途川，即是彼岸，死者的歸宿之地。
商羊不是第一次來冥界了，千年之前的冥界遠沒有後來那樣，更近乎於夢幻，現在的冥界非常荒涼，閻魔們雖然已經開始審判人類的亡靈，死神雖然已經開始撐著渡船來往於三途川之上，但仍舊距離完善的地步還差得很遠，完善的地獄，要到平安時代之時，才能徹底成型。
[地獄，是凡人以神話和信仰，自己為自己構造的，人類的最終審判之地，]主神小姐輕輕地說道，[
