七八十年代的三個國營陶瓷廠家，生產的精陶、炻瓷、釉面磚這三種陶瓷製品。筆言閣 biyange.com 更多好看小說
由於對原料質量要求含鐵量要少，燒出後胎體要白。
故神垕本鎮的土料，無法滿足要求。
因神垕的土含鐵量稍高，主要適用於鈞瓷，所以轉向西山磨街等鄉鎮開採的白土。
這些白土礦井大都在磨街鄉的尚溝、侯溝、老莊、馬垌、文灣、黑溝以及鄰近的仝莊、大潭溝(屬鳩山鄉)一帶，所以馱土馬幫也大多是磨街人。
那個時候，打土井採礦和送土的是在一起的，他們熱情好客。
而馱土馬幫，有幾大幫，所用牲口主要以騾子為主，也有少量的馬匹。
根據各個廠用料的不同，他們有的往國營瓷廠送土。
有的往鈞瓷一、二廠送。
送的土有白土、鹼石、花子土、黑粘土、鋁礬土等。
他們都是在頭一天就把土裝好，用的是長而圓的帆布口袋。
一般一口袋裝有一百斤，一頭牲口可馱三口袋三百斤。
也有身強力壯的小伙子，還自己另外再背上一小口袋土，為的是背到廠里能多賺幾個錢。
當時一斤土大約一點五分錢，一小口袋土有三十斤值四毛多。
按當時的消費水平，能解決一頓飯還綽綽有餘。
馱土馬幫一般是早晨四五點，就趕著牲口出發了。
他們抄近路穿山越嶺，走在彎曲的小路上。
凡遇到上坡牲口蹄子打滑上不去，還要幾個人前拉後推，幫著騾馬上去。
一路走來到神垕，大約是八九點鐘。
馬幫隊到了各個廠里的加工車間，過完磅開始卸料，把土倒在指定的土堆上，然後到財務室算賬拿到錢。
這時肚子也都餓了，就去到老街上坡口。
把牲口牽到河坡里拴好，來到賣雜炣的攤前。
這是會花兩毛錢買一碗雜炣，再買一個火燒就著菜吃。
這是馱土人最愜意的事了，吃了飯人會顯得很輕鬆，精神飽滿，因為不用再步行，可以騎著騾馬回家去。
到了九十年代初期，隨著經濟的發展，汽車、拖拉機拉土運輸興起，用牲口馱土運送的方式逐漸消亡。
一隊隊馱土馬幫逐漸消失，「山間鈴響馬幫來」也就變成了神垕陶瓷人心中一個永久的記憶。
不過，就是有著這麼一批批的專業人士，才能讓陶瓷廠始終有著足夠的優質瓷土。
陳文哲這裡也不能例外，也只有更加優質的瓷土，才能做出更加優質的瓷器，就比如眼前這隻盞。
「咦，這隻盞少見啊！」
一邊走一邊看，陳文哲能夠通過回朔那些瓷土，看到當時采土人的情況。
不過，當看到一隻只小盞的時候，他停下了腳步。
「這是現代十分有名的志鈞盞！」陳星辰笑呵呵的走過來到。
志鈞盞？陳文哲一臉的若有所思。
現代人創新出來的新品瓷器，都不簡單，比如說這種志鈞盞。
土火作賦，乾坤為盞！
盞這種器型，要想做得好可不簡單。
能把盞做出花來，在我國陶瓷界也是鳳毛麟角的。
就是這麼一句話，才會有著志鈞盞的誕生。
當然，器型上也進行了不小的調整。
盞是飲器的一種，雅士稱之為「茶甌」，表示它的材質為陶瓷。
它的形制介於盌(碗)、盃(杯)之間，有別與杯和茶碗。
流行於唐宋兩朝，在詩文中多與茶、飲茶相關的詞句一同出現。
盞不僅是飲茶品茗的實用器具，也是文人雅士手中品味賞玩的美物。
而鈞瓷同樣是唐宋文化的代表，鈞瓷始於唐、盛於宋。
鈞瓷以創造性的高溫銅紅釉，打破了唐以來的「南青北白」的瓷器生產格局。
金元之際鈞窯系火爆全國影響深遠，更是以自然窯變釉彩著稱於世。
這種瓷
第一千六百四十七章土火作賦，乾坤為盞
