晉獻侯的兒子晉穆侯，也多次跟隨周王或奉周王之命征戰，自然也有著各種功績。大筆趣 m.dabiqu.com
這樣他也就順理成章的，製作很多青銅器用來陪葬，也是彰顯他的地位、功績。
我國兔文化歷史源遠流長，兔子有多子多孫、健康長壽的美好寓意。
古人常將兔的形象融入生活中，希望為自己帶來福氣。
這種具有美好寓意的器物，不管是什麼時代，都會受人追捧。
陳文哲現在看到的這兩隻，都是曹慶春在香江買到的。
他是在去香江旅遊的時候，湊巧在一古玩店不期而遇的。
雖然兔尊已無秀色可鑑，但其肥圓的臀部上已出現一個赫紅色的鏽點。
他就從這一點，簡單的左證出其是西周器，認為很可能是西山那邊的古墓之中流失的珍寶無疑。
喜出望外之餘，他花費重金購買了它們。
這件青銅兔尊長33厘米，高11厘米，通體摩挲成黃、紅色，鮮艷亮麗。
兔作匍匐狀，仿佛人用手指一按，這兔就能隨之一躍。
兔背部有喇叭形口，可惜兔蓋不幸丟失。
兔尊腹部中空，下有矮足，腹部兩側各有三周同心圓紋飾，且圓紋由里向外為圓渦紋。
這隻兔尊形象活潑天真，將兔子靈動機警的特點生動地表現出來。
特別有趣的是，兔尊器內粘有樹葉狀物。
通過化驗證實，殘留物與酒有關，因此專家們斷定，兔尊應該是酒器。
雖然青銅器尊中罕見兔尊的原因尚待探究，但有一點是確定的。
那就是兔象徵著機智、歡樂、活力、生機盎然。
瞧，這件兔尊躍躍欲試的形象，仿佛表達著它對兔年蒸蒸日上的美好展望！
相比那件體型狹小的玉兔，這件青銅器顯然做的更加用心。
它造型生動，形態傳神。
兔作匍匐狀，前肢點地，後腿彎曲，猶如跳躍前之一瞬間。
兩耳併攏，兔腹中空，與背上突起的喇叭形相通。
足下有一低矮的長方形底座，背上開有圓角長方形口，並覆以與兔身渾然一體的蓋，蓋上有扁圓形鈕。
兔身兩側依次飾圓形的火紋、四目相同的雷紋和勾連雷紋。
以兔作為尊的器形，在青銅器中更是少見。
之前，也就是在1992年晉侯墓地8號墓出土了兩件，形制、紋飾均相同，唯一大一小。
「這麼可愛的兔兔，肯定要多製作幾件啊！」
原來陳文哲見過牛尊，虎尊，還真沒想過兔尊。
既然遇到了，那麼這也肯定是他們一念堂的一款主打產品。
看著手中的青銅兔尊，整個成體系的傳統青銅器的製作過程，浮現在他眼前。
仔細查看，好像也不是特別麻煩。
畢竟陳文哲現在會的技藝實在是太多了，觸類旁通，或者直接拿來用，都是可以的。
製作青銅器，其實不是太難，比如先用特製的泥巴，做成待鑄青銅器的實心泥模。
接著在泥模上分塊翻制外范，之後修整外范，並加刻詳細的花紋，把小塊外築拼接成大塊。
接下來，就是裝逼時刻，也就是在青銅器預定位置製作相應銘文。
做完這一期，就需要修整泥膜。
也就是在泥模上刮去一層厚度，這層空隙就是待鑄青銅器的厚度。
這些都做好了，就需要製作澆口和冒口後的剖視模範。
做好了泥范，就要開始燒制泥范。
這時用約600度的溫度焙燒成陶質，對合成整體範預熱並灌注銅液。
做完這一步，就需要打碎泥范，取出青銅器。
這麼一看，也就是青銅器的銅料配方，再就是泥范的製作。
這些對於陳文哲來說，反而是最簡單的。
當然，製作古代的青銅器，自然是少不了失蠟法。
失蠟法其實更簡單，先把泥質范料塑出熏爐內范，使
第一千六百九十五章珍寶無疑
