二僧原來並沒有拜師之意，但當下聽得金剛智之言，再看向金剛智大師時，他們內心忽然傳出一個個聲音――那諸多聲音皆在勸告他們，拜金剛智大師為師！
如不拜師，此後必定抱憾終身！
大智、大慧再看周圍唐人的目光，忽然一個激靈，跟著就向金剛智跪拜行禮：「弟子拜見師父！」
金剛智大師一日收兩位長安遠近聞名的禪師作弟子，此事傳揚出去以後，必然會名聲愈盛，似鮮花著錦，烈火烹油！
收下兩個年逾半百的老僧，並非金剛智的目的。
借二僧原本積攢聲名作台階，助力自身扶搖而上，才是他的意圖！
「好，好，好！」
兩個年逾半百、遠近聞名的禪師當場向金剛智跪倒了下去，金剛智面上流露出一抹溫厚笑容，伸手撫過二僧頭頂。
涓滴淨水自他指尖流瀉而下，灑在二僧腦頂上。
二僧腦頂戒疤在這股淨水清潔過後，也俱消失無蹤！
「自今時起，你們遍是我密宗弟子了。
你二人仍可保留從前法名，不須更改。」金剛智大師收回手掌，如是與大智、大慧二僧說道。
「多謝師父！」大智、大慧異口同聲道。
「今下可往寺院內去，稍事休息。」金剛智大師將兩個弟子從地上攙扶起來，對二人吩咐了幾句，「我擬於三日後設『大曼荼羅胎藏道場』，廣施甘露，灌頂群生，便在三日後的道場之上，我為你二人施降『密續真乘灌頂』。」
「大曼荼羅胎藏道場？！」
聽得師父所言，二僧神色都有些激動。
『善無畏』大師自梵地而來，編譯密宗根本大經《大日經》以後，於巨唐立下密宗道統，乃以『胎藏界』、『金剛界』作『真言二部』，其中顯化『無盡莊嚴藏』、『淨菩提心』、『本有佛性』之諸相，則為『胎藏曼荼羅』；
而以如來佛智生發之諸般實相，即『金剛界根本成身會』、『三十七尊』者，則為『金剛曼荼羅』；
胎藏曼荼羅乃作『諸法之因』，金剛曼荼羅則成『諸性之果』。
大智、大慧二僧如能在『大曼荼羅胎藏道場』之上受得灌頂，便自修行密乘法門之伊始，變得『法性根因』栽種於自性之中，此後修成正果，證見金剛界諸佛，便也沒有那般遙遠了！
二僧再度向金剛智大師連連叩拜，感激之情溢於言表。
先前他們忽然改變心念，當場拜金剛智大師作師父，其實內中亦有金剛智以自身如來藏的性意迷惑了他們的原因，但二僧此時得到金剛智大師如此承諾，再向金剛智行禮叩拜，便確實是真心實意地奉金剛智為師了！
佛法修行，皆為證空，皆為悟空。
空性空性，如能證就，便可一步登天，成為如『精蓮化生大士』一般人物，乃或是菩薩、佛陀！….
可想證得這法性、空性，又談何容易？
不知『空』為何物，如何能『空』？
若知『空』為何物，內心有了『空』的概念，又何得『空空』？！
而如今，他們若在『大曼荼羅胎藏道場』上得到『法性根因』，便相當於自性力栽種下了成佛的根種，此後只需小心哺育，令這根種生根發芽就好――所以說密乘法門是『方便法門』，就『方便』這一點而言，大乘小乘俱無法與之相提並論！
周圍唐人們見連大智、大慧這樣有名的禪師，都在一念之間，拜金剛智作師父，對『金剛智』的佛法精深程度，更有了深刻了解。
他們眼見這一幕發生，自此時已經認定，『金剛智大師』的佛法成就，已是遠遠超過了『大智』、『大慧』這一層次的僧侶，當下長安內外如大智、大慧一般層次的僧侶，再不配拿來與金剛智大師對比。
如今在他們認知里，能與金剛智相提並論的，也唯有興
