測試廣告1淡藍色的傳送光芒閃過，科莫休斯主教站在秘密的傳送導航間中。伏魔府 www.fumofu.com房間內壁每一塊磚石上，都用煉金魔藥蝕刻出奧術咒文，再往其中充注寶石晶塵，形成「迴避偵測」、「法師密室」等恆定的防護法術。並且整個房間就是「傳送法陣」，能夠讓科莫休斯主教跨越幾千上萬哩的距離，往來新舊大陸。
輕輕推門離開，科莫休斯主教非常熟練地施展奧術，移動磚石牆壁將傳送導航房間遮掩起來。石牆之上有一道以神跡力量灌注的「死亡徽記」，肉眼難以察覺，甚至連魔法靈光也沒有。但要是有科莫休斯主教之外的人，以暴力觸動這面石牆，就會引動「死亡徽記」爆發出恐怖的殺傷力，將冒犯者轟成飛灰。
科莫休斯主教沿著一條陰暗走道，來到自己的書房，回身拉上書櫃密門，一副尋常樣子跪在聖典之前，以極為虔誠的姿態翻閱誦讀。
過了片刻，書房之外有人敲門，同時傳來聲音：「主教大人，前來接受祝禮的紳士們已經到了。」
科莫休斯主教起身走出書房，外面是幾位低級教士，每個人都身穿宣教院紅袍，服飾樸實無華，腰間只用一條麻繩當做腰帶，但每個人腰間都插著短鐵棍。從手掌虎口、肩膀身形能夠看出，這些低級教士都是深諳廝殺的武者。
宣教院在大倫底紐姆帝國創立之前，曾作為神聖之主教會的武裝集團，擁有一支實力強悍、階級分明的軍隊。死靈之災時期，神聖之主教會儼然成為嘉拉德大陸上人類文明的守護者。宣教院所率領的救世軍，匯集了大批武裝教衛、戰鬥牧師、護教軍士，軍事實力超過劫後餘生的各個國家。
尤其是在死靈之災過後，嘉拉德大陸各國遭受不同程度的損失，被亡靈肆虐的土地，儘管漸漸恢復恢復生機，可是當各國重新派人前往復墾，便發現蜥蜴人、地精就跟雨後蘑菇一樣瘋狂滋長，食人魔、豺狼人盤踞著破敗的城鎮廢墟，半人馬和獸人馳騁在原野上，還有食屍鬼這種死靈之災的殘留物潛藏在墓穴井底。
那時候各個國家上至國王公爵、下至平民農奴，幾乎所有人都將希望投向宣教院救世軍。就算那時候鄉野之地也有零散的施法者，可死靈之災的記憶，讓世人對於魔法、巫術等尤為忌諱，對神聖之主的狂熱信仰、對教會的神跡十分推崇。
宣教院救世軍也從抵抗死靈之災、守護人類文明的武裝集團，漸漸轉變為清剿怪物、開疆拓土的軍隊組織，將矛頭指向一切非人怪物，勢要把神聖之主的威光傳遍世界每一個角落。
可是當宣教院率領救世軍浩浩蕩蕩地向東進取，嘉拉德大陸西部沿海，有一個叫做卡美洛的海邊漁村，一個小男孩呱呱墜地，在他其後的人生中，徹底顛覆了嘉拉德大陸的格局。
而宣教院和救世軍為人類文明擊退怪物、開拓疆域，也間接為後來大倫底紐姆帝國的擴張奠定基礎。
只是帝國與神聖之主教會的關係，談不上有多融洽，世人皆知開國皇帝本人是得到大德魯伊的指引，也跟各路施法者有所往來，而開國皇帝賴以發家的倫底紐姆城，在死靈之災時期也未受太大波及，早年間更是被其他國家視作落後邋遢的蠻子。
神聖之主教會自視為人類文明的保護者，其中以宣教院和救世軍為甚，可他們對於人類各個國度的征伐廝殺，卻找不清自己的位置。而且救世軍本身並不隸屬任何一個國家，偏偏又集中了不同國家的信徒。
這便導致倫底紐姆帝國在嘉拉德大陸快速擴張和吞併各國期間，救世軍居然就這樣稀里糊塗地被拆得支離破碎，昔日共同奮戰的護教軍士，轉眼投入到相互廝殺、兵戎相見的戰場上。
雖然宣教院也曾提出要加入其中某一方，但抄經院、慈愛院都表示反對，教會的職責是引導和救護迷途的世人，而不是捲入他們的征戰之中。
總之在當時情況下，教會一反常態地低調，既沒有出面支持大陸征戰的任何一方，也沒有仗著過去名望聲威調停斡旋。如今回頭再看，或許教會三院的分裂，在當時已經埋下契機。
後來也不知因何原因——傳聞是私人仇怨，或許是為了掃除死靈之災的遺患，宣教院院首、稱號為「宣教之矛」的地上聖人，攜帶同名的教會神器，與奧秘之
第283章 復仇聯盟
