501．酒啊酒
故事說到這兒，我得停一停。
這是為啥？我是頗有點不安呢。因為可能會有讀者嘲笑說，你這兒的李白，已經完全不像是中國讀者熟悉的李白了。人們印象中的李白，是個啥樣的人？那可是個飛揚跋扈如酒神一樣的詩仙啊。
是的，李白就是個酒神。就如杜甫的「飲中八仙歌」所說：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」由此可見，李白的一生，與酒確實有、而且是非比尋常的不解之緣。歷來說李白偉大的固然很多，但也有人說他玩世不恭。宋人詆李之說尤盛。比如說他，「狂醉於花月之間」，「十首九說婦人與酒」，甚至把他的死也說成酒醉捉月而亡。李白臨終前一年，有一首詩是說他和酒的關係的：「紀叟黃泉下，不應釀老春。夜台無李白，沽酒與誰人？」
可是如果把李白僅僅當作一個特例、一個嗜酒成性的酒徒看待，那就錯了。
唐代社會縱橫酒場的詩人，比比皆是，並非李白一人。就此一人。人其實都是環境的產物。唐代詩人與酒這個話題，之所以為人關注，還是應歸結於時代。李白所處的時代，是個怎樣的時代呢？這是一個昂揚而天真，開放且奢靡，清越又污濁的大世界，充滿了悲喜劇精神的酒神社會。這樣一個社會的詩人，又有誰與酒無關呢。今人郭沫若先生曾經就李白和杜甫現存的詩文作了一個統計。他說，「李白現存的詩和文一千五十首，說到飲酒的有一百七十首，為百分之十六強，杜甫現存的詩和文有一千四百餘首，說到飲酒的有三百餘首，為百分之二十一強。」當然，李白的詩文比杜甫遺失的更多。李陽冰在《草堂集序》中說李白自「安史之亂」以來「八九年間著述十喪其九」。但李白與杜甫酒詩的比例，大概也不會相差太遠。雖然不能僅僅根據這樣的統計而得出結論，說杜甫嗜酒甚於李白。說杜甫包括其他詩人與酒大有關係，大概也是不錯的。歷來描寫李白的稗史，小說，戲曲，圖畫以及歌詠李白的詩篇，大多與酒有關。「太白酒樓」和「太白遺風」的酒旗遍及全國。李白歷代被譽為「酒家仙子。」為何只有李白獨占酒詩鰲頭？也只能說他的跟酒有關的詩，好到只有李白才能寫出，也確實寫得好。
寫得如此迷人。
502．《將進酒》
李白酒詩之好，體現在哪裡呢？
此人一生嗜酒，有「醉仙」之稱。李白寫詩必要喝酒方能盡興盡才。他的詩歌字裡行間都透著一股酒氣，給人一股似醉似醒，如夢如幻的感覺。
我們且把其詩拿來讀一讀。其《敘贈江陽宰陸調》曰：「大笑同一醉，取樂平生年」；《贈劉都史》曰：「高談滿四座，一日傾千觴」；《訓岑勛見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》曰：「開顏酌美酒，樂極忽成醉」；《月下獨酌四》之三曰：「醉後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚」；《將進酒》曰：「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」，等等。李白留傳下來的與酒有關、膾炙人口的詩篇，就有二十多。其中尤以《金陵酒肆留別》、《把酒問月》、《月下獨酌》、《金陵鳳凰台置酒》、《客中作》、南陵別兒童入京》和《將進酒》等最負盛名。如前面我提到過的《金陵酒肆留別》：「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？」。此時的李白別具萬般柔情別緒；《月下獨酌》：「一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。」。此間的李白孤獨與沉鬱，誰人能比？
至於《將進酒》，我們後人，除了置於案頭、吟詠再三，還能怎樣？且讓我們歌唱：
「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千
六十五.酒神醉後是茶尊
