巴蜀之地自三國以來經濟日漸增長，加之其地處偏遠，遠離中原戰亂，在此隋朝崩滅，天下大亂的特殊時期，越顯其繁榮與美好。
人說蜀道難，難於上青天，說的便是這巴蜀之地特殊的地理位置。與嶺南一般，巴蜀除了向東之外，其它的方向均是崇山峻岭，易收難攻的險地。再加上宋缺和原本的西川大豪解暉同時趁亂出手，巴蜀之地此時已盡在二人掌握之中。
那解暉外號武林判官，是與宋缺宋智齊名的頂級高手，自建獨尊堡，為四姓門閥外異軍突起的新興勢力之一。宋解兩家的婚姻充滿了政治交易的味道，兩大勢力的結盟，再加上李閥的覆滅，使得宋缺終於露出了自己爭霸天下的獠牙。
而此時的張平則是在馬車之中不斷的摸索著一個晶黃色的球體，這個球體，正是張平在楊公寶庫中得到的魔門至寶邪帝舍利。
這邪帝舍利原本是第一代邪帝謝泊，為尋找一套有關醫學的帛書，無意中於一座屬於春秋戰國時代的古墓內發現的陪葬品。此墓位於古齊國境內，墓室宏大壯麗，陪葬品極其奢華，只是生葬的駿馬竟達百匹之眾，可知墓穴的≌主人生前縱非王侯將相，權勢地位亦非常之高。
謝泊雖因不容於當時獨尊儒學的正統社會，致憤世嫉俗，行為怪異，本身卻非什麼十惡不赦的邪人，獨寄情醫道，希望能通過醫術，破解魔門最神秘經典《道心種魔》之謎。
在邪帝舍利被謝泊發現時。是放在墓主所枕後頸之下，滿布血斑。晶瑩斑駁，因屬晶狀的半透明特質。故歸類為黃晶，事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊涵某一種奇異的力量，經謝泊長期試驗，得出一個驚人的發現，就是晶球擁有吸取和儲存人類真元和精氣的奇異特性。
這發現實是非同小可。在魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。但不論施術者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時性質，從沒有人能真的把別人數十年功力永久性的據為己有，並大幅和無休止地增加自己的功力。就算能辦到。由於真氣本質的差異，只會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。
較高明是通過男女採補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是輔助性質，其中不無風險，非是上乘之道。但元精卻是玄之又玄的另一回事。道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要。在人為精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個道家的修煉過程。在元精、元氣、元神的三元中。元精乃一切的根本，元氣和元神是把元精修煉提升而得。
元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異。元精卻並無分歧。這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研。終創出一種把元精注入晶球得方法，那時他離大歸之期不遠。遂在臨終前把元精盡注球內，並囑下一代找出提取球內元精的方法。
而此時的張平經過研究，發現這謝泊等邪極宗歷代宗主所謂的元精，不過就是自己的紫氣。而自己的無極紫氣，只要經脈能夠承受的住，便可以無限制的吸收內力為自己所用，這一點，卻要比這邪帝舍利高明的多。
不過這邪帝舍利如此神異，卻是使得張平忍不住想要好好研究一下他。至於他原本的主人邪帝向雨田，張平此時既然將邪帝舍利取出，便是想要見識一下魔門的道心種魔究竟能夠神妙到何種地步。
畢竟，張平不斷的轉世輪迴之中，唯一能夠不斷增長而不至於消失的，就是自己的魂體了。而張平此時相信，以自己魂體的強大程度，一旦能夠休息精神類的有關武學，對自己的武學進展，定然會有一個巨大的推進。
此時的張平一邊運轉阿鼻道三刀的意境功法，一邊將邪帝舍利之中積攢了不知道多少年的死氣與邪氣緩緩吸入手中。隨後在張平的十指之上，不斷的聚集起來。
因為種種變化，研究如何提取捨利元精成為邪極宗高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代邪極宗傳人更是鍥而不捨。至於如何提取捨利內的元精，最大的問題，便是邪帝舍利之中包裹著純正精元的那些龐大的死氣和邪氣。
如今張平以阿鼻道三刀吸收其中的死氣與邪氣之
