如果一切正常的話，老張家可能在河北這個地方落地生根了，也不會有什麼「道教祖庭」了，可是，老張家事業才剛剛起步，前程似錦，怎麼可能半途而廢呢。
那麼，老張家的人又是怎麼從河北的鄴城跑到江西信州龍虎山上的呢？
這要從第四代「正一教」的掌教天師張盛說起。
張盛，張魯的第三個兒子，魏帝曾授其奉車都尉、散騎侍郎、加都亭侯，辭而不受。
當時張魯的子孫均在朝為官，張盛為什麼放著官不當呢？
這和張盛的父親張魯對他的特殊安排有關係。
因為，張盛在張魯生前已經被確定為嗣位天師，可以說，他命中注定當不成官。
張盛當不了官，一定在傳教。
錯！現實的情況是，他們全家被遷往河北後，這裡是人家曹家的地盤，不允許張家傳道，劉璋耽心的事情曹操更耽心。
「正一教」的群眾基礎又在四川，張盛遠在河北，此時如無源之水，無本之木，風中之楊絮、水上之浮萍——他是沒著沒落。
張盛所處的大環境又逢三國之末，正是社會大分裂、大動盪之時，更是讓他舉步維艱、寸步難行。
重修大道，談何容易！
如果，張盛隨波逐流，在官場上可以混上個一官半職，終老一身算了，可他身負重任，承擔著一教的興亡，他必然要做出選擇，做出改變，做出決斷。
張盛經過深思熟慮，帶著父親張魯親手交給他的祖傳經書、印、劍、符籙毅然離開了中原，從漢中到鄱陽最後來到了龍虎山。
張盛的足跡就是「正一教」從四川轉移到江西的足跡。
究其原因，全是戰爭惹得禍，在戰火紛飛的年代，別說尋求道的真諦，就連自己的人生也會巔沛流離，支離破碎。
世界不太平，你什麼也別想干。
有人說了，世界不太平，正好可以去當英雄，亂世出英雄嗎。
其實，這是在誤導廣大的人民群眾，這句話應當改成亂世出饑民、亂世出災民、亂世出難民才對！
要知道，一個英雄的出現，意味著千百萬的饑民、災民和難民會出現！
那麼，張盛跑到龍虎山上做么子呢？不會是當難民來了吧？
非也，人家這趟旅程有個好聽的說法叫——追根溯源。
說的更通俗一點就是重走祖先路的意思。
張道陵在修行過程中曾經得到過仙人傳授《黃帝九鼎神丹經》，並在當時還叫雲錦山上鑄鼎煉丹，三年煉成「九天神丹」，丹成而龍虎現，因此才有了後來的龍虎山。
張道陵修道給自己的人生畫上圓滿的句號，可張盛修道才剛剛給自己的行程點了一個逗號。
這時候沒有人能幫張盛，能幫張盛的只有他自己。
沒有人會想到張盛會重上龍虎山，很多人都以為他是來尋找他太爺爺埋藏的「法寶」或者「秘籍」什麼的，其實不然。
張道陵給子孫們能留下的全都留下了，留不下的他老人家全帶走了。
那麼，張盛上山來找么子呢？
張盛是個有心人，他真的找到了，找到了他太爺爺留在龍虎山上的「仙跡」。
沒有「法寶」，也沒有「秘籍」，只有一座廢棄已久的講壇和一處破舊不堪的爐灶。
歷經四代已近百年，歲月無情，風雨洗刷，這倆處隱藏在大山之中的痕跡幾乎快被湮滅了，「祖天師」留下的這些東西還是讓張盛給找到了。
張盛一眼認出這就是自己太爺爺曾經講道的「玄壇」和煉製金丹的「丹灶」。
張盛那天顯得很激動，他憑壇遠眺，心潮澎湃，憶古思今，思緒萬千。
雖然這是張盛初次見到這些遺址，卻讓他產生一種久違的感覺，那種感覺很親切，很熟悉，很微妙，有一種回家的感覺。
張盛默默地說了一句：「祖天師，我回來了。」
然後，張盛就開始忙乎起來。
他忙么子呢？
就在張道陵留下的那座玄壇和丹灶的不遠處，張盛蓋起了一間茅草房，
張盛開始了重建道場的第一步，他得先安個家才行，要不晚上睡哪去。
246．天師足跡
