&七大古魔法書
魔法書不僅僅是惡魔名單的簡單排列，也記載了許多所謂的「召喚術」－即通過一些儀式召喚惡魔、天使或者精靈為自己服務
魔法書（grimoire）是中世紀術士撰寫的有關「魔法」與「魔術」的書籍，其中攙雜著很多迷信的成分，但是也記述了在當時被教會禁止或妖魔化的古代傳說的一些故事。魔法書不僅僅是惡魔名單的簡單排列，也記載了許多所謂的「召喚術」－即通過一些儀式召喚惡魔、天使或者精靈為自己服務，
七大古魔法書
魔法書不僅僅是惡魔名單的簡單排列，也記載了許多所謂的「召喚術」－即通過一些儀式召喚惡魔、天使或者精靈為自己服務
魔法書（grimoire）是中世紀術士撰寫的有關「魔法」與「魔術」的書籍，其中攙雜著很多迷信的成分，但是也記述了在當時被教會禁止或妖魔化的古代傳說的一些故事。魔法書不僅僅是惡魔名單的簡單排列，也記載了許多所謂的「召喚術」－即通過一些儀式召喚惡魔、天使或者精靈為自己服務，
1、所羅門的鑰匙
在猶太人的傳說中，以色列國王所羅門由於得到了天使書寫的《羅潔愛爾之書》，獲得了自由召喚和操縱惡魔精靈的能力。這本書記載了召喚的規則和咒語，但是這本書實際上是中世紀的術士們所撰寫。和所羅門王毫無關係；並且書中記載的魔法鼓勵殺生祭祀，屬於所謂的「黑魔法」。據稱現在保存最古老的該書為十四世紀的手謄本。
&羅門的小鑰匙》一本重要的惡魔學文獻，最早出現在17世紀初。該書的史料性比較強。分為四部。其中第一部記載了所羅門王有關召喚地獄72大惡魔的方法，而這本書實際上也是術士和惡魔學家的作品，和所羅門毫無關係，其中大部分的惡魔形象和典故抄襲自聖經的一部偽典《偽以諾克書》。但是書中有關惡魔的記述可以引申到被教會禁止的一些古代傳說和非基督教神話的典故，還記載了一些關於醫學和礦產方面的知識。而第二部則記載召喚四方怪獸的方法；第三部記載星象學和黃道十二宮的天使傳說；第四部記載召喚天使和呼喚蠟像的咒語。目前認為該書也只有第一部是中世紀寫成，後三部應該並非原本。
2、羅潔艾爾之書
&潔愛爾之書》這本書的名字源自聖經外典《以諾克書》中記載的>
&一書，傳說為七大天使之一羅潔愛爾（raziel）撰寫。記載了宇宙一千五百種知識，《以諾克書》宣稱羅潔愛爾由於同情即將被逐出伊甸園的亞當，將書贈送給他。後來書被嫉妒的天使奪去並扔進海里，最後上帝派遣暴力天使拉哈夫（rahab）把書取回；故事後來又講道這本書被贈給賢者以諾克，後來送給了諾亞－他根據書中的知識建造了方舟，最後這本書被所羅門王得到。之後的下落不明。
而魔法書《羅潔愛爾之書》和上面說的這本並無關係。只是術士們借來的一個名目。這本魔法書記述了天使、怪物和行星運行的一些描述，還有召喚術，歷史文獻價值較低。它也被稱為《象徵之書》或《亞當書》。
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&目前可稱為內容最為完備的魔法書，被惡魔學者維特盛讚為「惡魔領域的超值論文」。它記載了有關奧林匹亞眾神的傳說、咒語和符號、紋章學知識，也包括天使、惡魔傳說和作者杜撰的鬼神分類學以及魔術、神秘學。但是這本書的現存本並不完整，原本各部分散布在世界的八個地方。
4、大魔法書
&魔法書》（grand&也是一本著名的魔法書，主要記載天使的傳說和召喚天使的內容，也記載有惡魔召喚的內容。
5、魔法大全
&法大全》（heptameron）十七世紀初葉印刷的傳統魔法書。主要記載了一些「天使外表的恐怖惡魔」的傳說和召喚術。但是這本書的現存本並不完整，原本各部分散布在世界的八個地方。
6、《地獄辭典》
一八一八年。法國記者西蒙.科蘭以科蘭.戴.布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上勾起了當時人們對惡魔迷信的興趣。科蘭（一七九四～一八八一）並非惡魔學家，在該領域並無很深的造詣，但其人相當博學並且受到中世紀惡魔學
第一百七十七章 七大古魔法書
