&在戰爭結束後重新進行了一次審判。在貞德年邁的母親伊莎貝拉.達克和法國異端裁判所的首席法官jean&的請求下，卡利克斯特三世授權了這次重新審判。審判開始於神父guillaume&對案件重新的審訊，並在1452年由brehal主導下進行了調查，正式的裁決則在1455年11月進行。遍及歐洲各地的許多神職人員參加了審判，審判的過程也遵照標準的法庭規定進行。神學家組成的小組也分析了115名目擊者的證詞。最後brehal在1456年6月提出結論，描述貞德為一個烈女，並指出當初主導審判的皮埃爾.科雄是為了自身的現世利益而錯誤的將貞德定罪。法庭最終在1456年7月7日正式宣布了貞德的清白。
一、重新審判
在戰爭結束後重新進行了一次審判。在貞德年邁的母親伊莎貝拉.達克和法國異端裁判所的首席法官jean&的請求下，卡利克斯特三世授權了這次重新審判。審判開始於神父guillaume&對案件重新的審訊，並在1452年由brehal主導下進行了調查，正式的裁決則在1455年11月進行。遍及歐洲各地的許多神職人員參加了審判，審判的過程也遵照標準的法庭規定進行。神學家組成的小組也分析了115名目擊者的證詞。最後brehal在1456年6月提出結論，描述貞德為一個烈女。並指出當初主導審判的皮埃爾.科雄是為了自身的現世利益而錯誤的將貞德定罪。法庭最終在1456年7月7日正式宣布了貞德的清白。
二、人物評價
拿破崙對貞德有著很高評價，認為是法國的救世主。貞德死後法國的民族主義高漲，出現了很多關於貞德的史料編寫和研究。法國愛國主義運動(法國右翼政治組織)以她的偉大形象進行宣傳。並有大堆作家和作曲家歌頌她，包括莎士比亞、伏爾泰、席勒、威爾第、柴科夫斯基、吐溫、蕭伯納和布萊希特都創作了有關她的作品，而大量以她為題材的電影、戲劇、和音樂也一直持續發展直到今天。
在英國貞德被認為是魔女。包括莎士比亞在描述法國王室的**歷史劇亨利六世第一部(henryvi,part1，一五九二年）中貞德被描繪為妖女。不過，近代如果英國百年戰爭勝利併吞並法國，那今天的自由主義將不在英國存在，結果上貞德也救助了英國的看法也出現。
聖女貞德在接下來四百年成為了半傳說的角色。有關她的記載主要來自編年史。英國主導的首次審判的五份原始手稿於十九世紀時在舊檔案庫里被發現。很快的歷史學家也找出重新審判時的完整紀錄，包含了一百一十五位目擊者的證詞，以及以拉丁文記載的首次審判的紀錄。許多當時的信件也被發現。其中三份有著貞德「jehanne」的簽名，搖擺的字跡顯示她還在學習寫字。這些第一手資料都是兩次審判所留下的文件，成為相當不尋常的豐富資料來源，如同devries說的：「沒有任何中世紀的人物。無論男女。像貞德一般能被廣泛的研究。」
貞德來自一個不起眼的小村莊，而且只是個不識字的十七歲農村女孩，但卻在短短几年內成為了傳奇人物。在貞德前英法兩國都以有千年之久的薩利克繼承法（saliclaw）來正當化這場戰爭，這場戰爭原本只是君王之間的為了繼承權產生的衝突。貞德則為戰爭帶來了不同的意義，如jeandemetz所描述的：「我們（法國）的許多國王都來自英國血親；但我們就要成為英國人嗎？」而stephenrichey則說：「她將一場原本枯燥乏味、普通人民深受其害但卻不感興趣的王朝間的衝突，變為一場熱情激昂的保家衛國的聖戰。」richey也描述了她對後代的影響力：
&她死後5個世紀的人們，對她做了一切紀念：（她是）狂熱的信徒、宗教神秘主義者、天真純潔，卻又可悲地成為一枚被當權者擺弄的棋子。同時又是現代民族主義的創始者和象徵，被崇拜的女英雄和聖女。她即使面臨酷刑的威脅和火刑的死亡時。仍然堅持著她所聽到的來自上帝的聲音。無論那個聲音是真是假，她的事跡讓所有聽到她故事的人都會震撼不已。」
在1452年戰爭結束後對她的死刑進行重新調查的同時，教會宣布由於她在奧爾良的光榮事跡，核准奧爾良為朝聖的地點
第八十一章 聖女貞德（二）
