其色必玄」。故老子常以「玄」寄極也。「玄」字的本身，它是一個象形字，包括了會意的作用，依據古寫的宮形態，就等於一個環節，接著一個環節，環之無端，無始無終，無窮無盡，前因後果，互為因緣。說的再遠些，又認為「玄」是及其細小，幾乎細小到渺不可見的生物。今天最普遍的注釋是；深黑色，玄妙深遠。
&謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。」
&謂之玄」；「道」是玄妙深遠的。「玄之又玄」；極玄妙極深遠，究竟終極，愈鑽愈深，「玄」的裡面還是「玄」，永無窮盡。「眾妙之門」；「眾」宇宙萬物，「妙」微妙，「門」門徑，「玄」是宇宙萬物之奧妙的總門徑，「玄」是宇宙萬物的眾妙。
意思是老子說：玄之又玄，眾妙之門。「玄」是個哲學概念，也是很難說得明白的，之所以叫「玄」，通俗地理解那就是：糊裡糊塗，眾妙之門。正所謂：「道可道，非常道；名可名，非常名」。既然「常道」和「常名」都是不可名狀，說不清楚的東西，那麼不妨先把它理解成糊裡糊塗算了。
承認自己糊塗，承認自己不得不糊塗，承認自己資質有限，智力所不及，力有所不逮，終不免於糊塗，一旦進入到糊裡糊塗的眾妙之門，那也就等於是有了大智大慧，大徹大悟了。
泰山不讓寸土而成其大，江河不捐細流而就其深。糊塗不等於愚蠢，而是一種智慧的靈活運用。這種智慧是經過長期養成、反覆自省、豐厚積澱、勤奮學習、刻苦磨練才能夠獲得的。有了這種智慧，才能大智若愚，大巧如拙。當一個人真正地做到不趨利、不避害、不求榮、不辭辱、不居功、不飾過，看起來混渾噩噩的時候，這個人並不是真的糊塗，而是他心靜猶如止水，在明察秋毫的基礎上做出了一種非常明智的選擇，這正是智慧明哲的表現。這種糊塗，並不是因為愚不可及而無可奈何的糊塗，而是經過精心去追求，刻意去磨練後才達成的一種非常境界。
玄門紫府心法就是開啟紫府和眾妙之門的玄門心法。(未完待續。。)
第一百三十四章 玄門紫府心法
