諫大夫渤海鮑宣上書說，竊見孝成皇帝時，外親持權，人人牽引所私，以充塞朝廷。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說妨賢人之路，濁亂天下，奢泰無度。窮困百姓。因此日食將有十次，彗星四起。危亡之徵，是陛下所親見。如今為什麼反覆超過從前呢？今民有七亡，陰陽不和，水旱為災，是一亡。縣官重責更賦租稅，是二亡。貪吏並公受取不已，是三亡。豪強大姓，蠡食無厭，是四亡。苛吏徭役，失農桑時，是五亡。部落鼓鳴，以為盜賊，男女遮列而追，是六亡。盜賊劫掠，取民財物，是七亡。七亡尚可，又有七死。酷吏毆殺，是一死。治獄深刻，是二死。冤陷無辜，是三死。盜賊橫發，是四死。冤讎相殘，是五死。歲惡飢餓，是六死。時氣疾疫，是七死。民有七亡而無一得，希望國家安寧實在太難。民有七死而無一生，希望刑措不用，實在太難。這難道不是公卿守相貪殘成化所致嗎？群臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯將惻隱之心加於細民，從而幫助陛下教化天下的？他們的志向在於營私家，稱賓客，為奸利而已。以苟容曲從為賢，以拱默尸祿為智。他們以為如臣之類為愚。陛下提拔臣處高位，實在是希望能夠對國家有毫毛之益。豈是徒使臣美食大官，獨處高位而無作為的呢？天下，乃是皇天之天下，陛下上為皇天子，下為黎庶父母。為天牧養元元之民。應該平等對待天下子民。與尸鳩之詩相符。今貧民菜食不厭，衣服破弊，父子夫婦，不能相保。實在令人鼻酸。陛下若不相救，將讓他們何處安身立命呢？為什麼獨養外親及幸臣董賢，多賞賜及大萬數，使奴從賓客，漿酒棄肉。蒼頭廬兒，皆因之致富。這一切可並非天意。及汝昌侯傅商無功而封的事都是一樣。官爵非陛下之官爵，乃是天下之官爵。陛下取非其官，官非其人，卻希望天悅民服，豈不是太難了？方陽侯孫寵，宜陵侯息夫躬，詭辯足以服眾，其強橫可以獨立，是奸人之中的雄長。他們惑亂世人尤為厲害。應該尋找機會罷退他們。外親幼童未通經術者，應該令他們選擇師傅，學習經術。趕快召徵故大司馬傅喜總領外親。故大司空何武，師丹，故丞相孔光，故左將軍彭宣，他們的經學皆超過博士，而且他們的職位都經歷過三公。龔勝為司直，郡國因為他守正不阿，都謹慎選舉，因此對他可大加委用。陛下以前因為小不忍黜退何武等人，海內失望。陛下能夠容忍那麼多沒有功德的人，難道就不能容忍何武等人的忠直嗎？治天下者當用天下之心為心，不能夠自專快意而已。
鮑宣言語雖然刻切，但皇上因為鮑宣是名儒優容之。並不怪罪。
匈奴單于上書，願意朝會五年。當時皇上身被重疾，有人說匈奴從上游來，是為了厭勝人主，自黃龍竟寧時，只要單于朝會中國，就會有大的變故發生。皇上因此感到為難。於是就向公卿詢問。大多數人也都以為虛費府帑，可以暫且不要答應。匈奴使者辭去未發，黃門郎上書進諫說：臣聽說六經談論治國，貴於未亂，兵家制勝之道，貴於未戰。兩者都很精妙。然而大事之本，不可不察。今單于上書求朝，國家不許而推辭，臣愚以為漢與匈奴從此就會有嫌隙了。匈奴本是五帝所不能臣，三王所不能制的蠻夷之邦。不能和他產生嫌隙那是必須的。臣不敢說遠的，就說說自秦以來的事實。以秦始皇之強，蒙恬之威，他雖然不敢窺西河，秦也只好築長城為界以阻擋他。會漢初興，以高祖之威靈，三十萬眾困於平城。當時高祖手下能臣濟濟，最後所以脫困，也是用了見不得人的小計。高后時，匈奴悖慢，大臣也只好為書順詞以答，然後才得以解困。及孝文時，匈奴侵暴北邊，候騎竟至雍甘泉，京師大震，發三將軍屯棘門，細柳，霸上，以備之。數月才罷軍。孝武即位，設馬邑之防，欲誘匈奴，徒費財勞師。一虜不可得見。何況單于之面？其後為了江山社稷，規劃萬載長策，於是大興師數十萬，使衛青，霍去病操兵，前後十餘年，於是浮西河，絕大幕，破窴顏，襲王庭。窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山。禪於姑衍。以臨瀚海。虜明王貴人以百數。自此之後，匈奴震怖，益求和親，然而卻未肯稱臣。前世之人豈是為了傾無量之費，役使無罪之人，在狼望山之北圖一時之快呢？他們以為不一勞者不永逸，不暫費者不永寧。因此才使百萬之師，以摧餓虎之口齒。雖如運府庫之財，填廬山之壑。並不後悔。至本始之初，匈奴有野心，欲劫略
卷三十四 漢紀二十六（3）
