張教授並不藏拙，左右也是閒著，開始給林曦講解東方朔的來歷。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
東方朔是西漢辭賦家，字曼倩。平原厭次也就是山東惠民人。漢武帝即位，征四方士人，東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂。
「然時觀察顏色，直言切諫「《漢書?東方朔傳》。
武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是「取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事「。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，不得重用，於是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發抒自己的不滿。
東方朔性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，據史書記載其與枚皋多有辭賦，然而存世的卻很少。
簡單來說就是東方朔是一個協助漢武帝鞏固政權，打敗匈奴、擴展疆土的智慧文人，他飽讀史書，精通兵法，由於過於狂妄自大，一直沒得到武帝的重用，既不重用，也不流放，就這樣，到後來漢武帝野心膨脹，到處征戰，東方朔規勸不了，使得民不聊生，他知道這也有他的責任，因此悄然離開他過去一直嚮往的宮殿，歸隱田間。
東方朔終其一身最高職務為一千石的太中大夫，在「漢之得人，於茲為盛」的漢武朝，東方朔未能立下青史書名的政治功績，然其以近侍的身份與漢武帝君臣相伴多年，亦對漢武帝的行為舉措做出了一定影響。
比如說他利用其接近漢武帝的機會，察言觀色，一有機會便直言切諫。在修上林苑之事上諫武帝戒奢恤民，在昭平君殺人之事上諫武帝公正執法，在主人翁事件上諫武帝矯枉風化。諸如此等，不一而足。
張教授身為考古研究的教授，對於歷史也是有很深的研究，而且身為教師，為人解疑答惑也是得心應手，並沒有不耐心，大致介紹一番，就讓林曦對東方朔有了一些認識，只是他依然有著疑惑，從介紹上看，這東方朔就是一個不得志的文人，與他所見的長髮飄飄的得道仙人的形象差的太遠了，這不應該啊。
「說來挺有意思，關於東方朔，民間有一個傳說，據說他十分長壽，足足活了幾千年，是一個十分長壽之人。」
一旁的江影聽著覺得好玩，而且明顯她也是見微知著很聰明的人，似乎看出來林曦依然有疑惑，立即也過來插了一句。
「哦，這怎麼說？」
林曦一聽立馬來勁了，這遠超凡人的長壽的形象，倒是能與這個東方朔對上一點號。普通人哪有能活這麼長的，或許往往民間傳說，有可能會在無意中切中事實。
在民間傳說中，東方朔被塑造成為一個長壽仙人，但很不安分；王母娘娘的蟠桃三千年一結果，東方朔就偷了三次。
晉朝張華《博物志》在西王母贈桃給武帝的情節後記述了東方朔的出現，間接敘述了東方朔偷桃之事：「時東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺母，母顧之謂帝曰：『此窺牖小兒，嘗三來盜吾此桃。』帝乃大怪之。由此世人謂東方朔神仙也。」
西王母的桃要3000年才結一次果，而東方朔偷了3次，意味著遇上了3次結桃，可見東方朔壽命之長。所以武帝非常奇怪，世上的人也視東方朔為長生不死的神仙。
而東方朔的廣見博識、他的詼諧滑稽、戲弄權貴，似乎也與他這個神仙者流的身分有關。
東方朔著有《神異經》。在後來的各種記載中，東方朔的事跡常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙」。
江影顯然是當打發時間一般，把東方朔的民間傳說，當一個神話故事來講，就是講著玩的。
不過聽在林曦耳里，他卻完全不覺得這是神話，相反，他卻覺得，這或許是事實，東方朔就是修仙之人。特別是李白詩里所說的謫仙二字，讓他更加堅定這樣的想法。
除了這個，聽到江影的故事後，林曦似乎又有了一些其他的想法，在蠢蠢欲動，似乎要想起什麼重要的事情來，卻又總是差口氣，總是想不起來。
張教授聽到這裡，並不像一般的老頑固，駁斥江影的話。或許是考古需要，經常出入古墓，不時會遇到一些奇怪的事情
