這裡的詞語大多是可能會遇到的，特別是講到一些功法的時候，所以大家如果有時間就多看看。當然，文中修羅一般也會儘量少用，或者簡單的會給大家解釋一下，只是這裡羅列出來，方便萬一我沒解釋的時候大家有看不懂的情況出現。
以後可能會有文中提到，但是這裡沒有的，那些修羅會逐漸補充進來的。
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丹道修煉階段：築基、煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道
ps:炁=氣
1.子午訣、子午手
子午訣:即左手大指掐左手中指尖,右手大指掐左手無名指根處即是。
左手大指，捏定中指。右手大指，進入左手內。（左手拇指掐本手中指尖為午訣。右手拇指從左手虎口插入，按在左手無名指指根處為子訣，其餘四指合抱在外）。
右手在外，左手於內，為陰抱陽。此名子午八封連環訣。
此印又稱為「太極印」，太極分二儀，一陰一陽。結好後，二虎口應是相觸的。有的功法要求右中指在左掌無名指根背處應與右大指所掐位置相對。一切可以靈活掌握。
2.夾脊
夾脊，又名雙關、轆轤關，為後三關之一。
在脊椎骨第十一節之下，在背腰部，當第一胸椎至第五腰椎棘突下兩側，後正中線旁開0.5寸，一側17個穴位。
針灸上名為脊中穴,亦稱華佗穴、華佗夾脊、佗脊、脊旁等。
一說與中丹田相對，一說為兩肘尖相對連線與脊椎相交處。
3.性命雙xiu
中華道家內功修煉，性命二字的含義甚廣。如理、神、意、念、德等，均可歸於性；而法、息、傑、精、形、功等，均可歸於命。總的說來，凡是屬於精神生命方面的，都稱為性；凡是屬於肉體方面的，都稱為命。
作為人的本體生命而言，精神和肉體二者，本來就不可分離，分之即死，所以中華道家修煉不死之道，特別強調性命雙xiu。
張三丰真人云：「炁脈靜而內蘊元神，則日真性；神思靜而中長元炁，則曰真命。」即是說真性就在命中，而真命就在性中，這裡是指性命本體而言。
如果是在修煉功夫而論，性命雙xiu的含義，一指性與命二者不可分離，一指性與命二者不可偏廢。
所以呂純陽真人云：「只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。達命宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權握家財無主柄。」
並且中華道家一貫反對忽視肉體方面的修煉，張紫陽真人云：「饒君了梧真如性，未免拋身還入身。何似更兼修大藥，頓超無漏作真人。」
4.妙
中華道家修煉學中，很多地方用到妙字，如妙通......其妙無窮、絕妙無論等等。所用之多簡直可以融通「道」的一切含義。有此一字，仙宗境界包括無窮。
佛家所用為「極樂」，道家所用為「極妙』。
「妙」字有「好」的意思，但又與「好」字之義有所不同。「好」是可以用語言來形容的，「妙」是「好」「妙」字，因為修煉功夫所達到的許多境界，的確是大大超過於世俗所認為的「好」之上，不能夠用「好」字來完全概括；而且修煉境界超越於語言文字之上，也不能夠完全用語言表達出來，所以老子說：「道可道，非常道；名可名，非常名。」
妙字是一般的寫法，在道家又寫成「玅」字為妙，因為世間以「少女」為妙，而仙宗以「少玄」為妙。
少玄，即一陽初動之陽傑也。
以此陽炁，可以採取，修煉成丹，點化全身陰質，成為純陽之體，長生久視，即身成仙，豈非鈔極!
5.六候
六候，即大藥產生之時的六種徵兆。
乃為丹田火熾、兩腎湯煎、眼吐金光、耳後風生、腦後鷲鳴、身涌鼻搐等。
此時的景象，又稱為正子時。
6.大藥
「大藥」的意思，是在采小藥的功夫完成之後，陽關
