僱主們（指東岸人）的打算，不過這些地方從法理上來說確確實實是華夏東岸共和國的合法領土，他們有權做任何自己想做的事，別人無從置喙。至於說當初西班牙王國將這片印第安人已經合法居住了數千年的土地劃給東岸人是否「合法」，這並不在康西卡奧先生的考慮範圍以內，也不符合他的一貫認知——難道野蠻人也配擁有各種權利嗎？
康西卡奧隊長其實從內心深處是非常贊同東岸人殺光、流放原住民的模式的，對於巴西的大人物們熱衷捕捉印第安人做奴隸的行為非常痛恨，因為這很顯然會給巴西的未來蒙上一層濃厚的陰影。這無關種族，無關信仰，只和是否是原住民有關——不殺光了這片土地的原有主人，外來的強盜怎麼能心安理得地生活下去？在康西卡奧看來，哪怕原本生活在巴西這片土地上的居民不是紅種人印第安人，而是白種人，也是一樣要執行殺戮政策的，因為他們終究是原住民——這片土地天然合法的主人。
其實康西卡奧隊長的擔憂在幾百年後被證實了，南美各個國家的純種印第安人對外來白人進行排擠，釀成族群衝突、社會分裂，國家動盪不休；而即便純種印第安人很少的國家，混血白人也開始排擠純種白人，因為他們認為自己身體內流淌著部分印第安人的血液（一般是白人男子和印第安女人混血的後裔），比外來的純血白人更有資格繼承這個國家，因此讓國家始終處於動盪之中。再加上美國的暗中黑手以及經濟吸血，拉美人民日益貧困化，這些國家的族群衝突又惡性循環般地進一步加劇，國家的未來也就此斷送。
只是他康西卡奧奮鬥多年，也不過是一個小小的聖保羅旗隊長而已，手底下滿打滿算不過千把人，人微言輕，說這些又有什麼意義呢？因此，還不如眼不見心不煩，操子孫後代的閒心幹嘛，還是賺錢享受生活要緊。抓印第安人販賣到種植園，抓就是了！僱傭了大量馬梅盧科士兵甚至瓜拉尼士兵，用就是了，還能給自己省錢呢！什麼都不要想，賺錢吧，也許以後某位大人物會幡然醒悟，開始全面清理印第安人呢？康西卡奧隊長暗暗麻痹自己。
「你回去給東岸人的指揮官帶一封信，就說本旗隊已經消滅了盤踞在三號地區的瓜拉尼大部落，請他們立刻沿雅庫伊河送一批補給上來。本旗隊將繼續掃蕩三號地區的殘餘瓜拉尼野蠻人，預計戰鬥將在9月20日之前徹底結束，以使這個地區做好迎接拓荒者的初步準備。」康西卡奧隊長在思索了一下後，坐回了自己的椅子上，然後抽出一疊信紙，一邊開始寫信一邊低聲呢喃道：「文明的曙光即將照耀在蠻荒的土地上，不管他們是不是主的子民，終究是來自文明世界的紳士，比瓜拉尼人更有資格占據這片陽光下的土地……」…
……
1650年9月底，從老君廟鄉向西、向北的大片土地上，數量多達七支、人數加起來已經破萬的巴西聖保羅捕奴隊經歷數月時間的奮鬥，驅逐、消滅了數萬瓜拉尼人，清理出來了大片村莊、農地、林場、湖泊和牧場——當然這些瓜拉尼部落或村子內稍微值錢點的財物都已經被聖保羅人瓜分一空了，留給東岸人的僅僅不過是一些簡陋的草屋（巴西人蔑稱其為「兔子洞」），以及一些長滿雜草的所謂「耕地」罷了。
不過東岸人一開始也沒指望那些貪婪成性的聖保羅人能給他們留下什麼好東西，他們明白一切都只能靠自己的雙手來建設。為此，執委會授意東岸國內的大型托拉斯企業東岸建築材料公司派員前往剛被東岸人克復的夷陵，準備選址修建磚瓦輪窯、石灰窯和水泥窯。如今該公司在全國每一個縣都開有一個分廠（一些重要的獨立定居點也設有窯），生產出來的海量建築物資有力支援了東岸國內的各項建設。
建築材料有了後，移民部也將在全國範圍內招募拓荒者，另外道教教會也將動員信徒們遷居此地，以便儘快消化這些剛從印第安人手裡奪來的膏腴之地。
而至於那些聖保羅旗隊麼，東岸人又和他們續簽了一份新的僱傭合同，他們仍將帶著隊伍繼續向西前進，為東岸人清理居住在那兒的瓜拉尼人。(未完待續……)
第八十二章 大河以西（五）。
第八十二章 大河以西（五） ，：
第八十二章 大河以西（五）
