第七三三章拽風成杵
「歡柔」馬驟然完成湍促的渦旋。這個緊急連貫的姿態，同樣就是進攻姿態上一個變遷。
因為盤旋加重的勢能，渦風動態中，調轉馬首的「歡柔」馬。渦旋時，蓄勢動頻，瞬間激發了助力歡柔沙陀中的最佳狀態。
手腳在賁動中火漾的歡柔沙陀，不願在直面智光摩訶面前，隱忍力量。
伏於手控下的馬匹，一經調穩。就是精準走刀的一把利器。
王尊拿摩爾篤看著歡柔沙陀剛才踏前十步，又折身回遁十步，躍上馬背的那一刻。知道:這就是一個秀塔茲忤逆者——烈性威懾護法八部的、最終斷事的一個抉擇。
這個聆聽了大地法典寶鬘摩訶五大親證修辭的秀塔茲人，斡旋馬匹，瞬間轉守成攻的時刻。短暫渦流聚勢，「歡柔」馬仿佛是在退路中的「回馬殺」，智光摩訶看向歡柔沙陀，雖然手中的風龍狂鞭在自己的力控中，未曾折服眼前的歡柔沙陀。
但是，智光摩訶依然篤定地按照秀塔茲祭禮司儀最初的格式，慣用了龍轉摩訶造器贈予自己的風龍狂鞭。
在手感中，這根皮鞭並非自己最為擅長的武志精鐵。
不過，在智光摩訶的感受里，附著於象徵感的法器，並非以鋒利彰顯生颯威厲的形狀稜角，而是以古俗傳承，從護法八部的目感中聚攏時空山海、凝固族威與族統的古俗痕跡。
「目光清晰地看著，
秀塔茲武志祭禮司儀。
這些質感確鑿的形狀，
就是生命有限親證的端莊辭。
不增，
不減。
古舊，
新鮮。
來回逾越了時空所有判事，
必經的兩個極限。
將物態形格抓在手，
將真空意象，
藉助象徵物的譬喻——
抓在手。」
智光摩訶環視眾陀。執鞭騁馬的時刻，看著「回馬殺」狀態的歡柔沙陀。禮儀正宗，端嚴篤泰。登時讓七陀感到:古老司儀禮法神聖執握在手中的有相高能。
是的，龍轉摩訶祭禮司儀的造器，在眾陀中消失了，然而，凝蹙成實的這根風龍皮鞭，再次固守在握，仿佛時空中，在此不更天地，歸根定性的靜物。方圓可執，概念成形。無狀操控的意念不言而喻。
所以，儘管此時的智光摩訶狀態未曾改變，這一刻手執的這根風龍鞭，才真正變成撮合、立威的法器。
《大地法典寶鬘真經》曰:古老的秀塔茲黃沙白沙的土啊，秀塔茲古來司儀就是荒莽沙漠裡，生長出來的法。當這樸拙的法，粹之又粹，減之再減。最後只剩下
一根風龍武戰的法器時，這，就是統宗的契。
龍轉摩訶聽罷智光摩訶的話，由衷地點點頭。一直隱忍著，不願消弭風龍狂鞭的他，這一刻，終於將手中的風龍狂鞭用——淨化造器才用的詛咒，將有形在握的風龍狂鞭化生為一團空無。
智光摩訶從一顆心靈能夠感受得到:時空中，凝鍊的精真質感，仿佛水中一顆黑色石礫的沉澱。固化感，終於粹煉了那些瘋狂感覺膨脹的光華。
「秀塔茲的風尊哦，
《大地法典寶鬘真經》曰:
「被重疊訴說的真經，
不再是靈魂感可以執握的真諦。
因為，
重疊，
就是強化目的形成——
多餘出來的一個裝飾。
願意因為重複，
不再是真言，
而變成了一種敘事說理的——
點綴物。」
智光摩訶低
