當年太華祖師開闢靈墟聖境接引九州出身的散仙高人，主要是因為見古今散仙散落異界、身逢劫數，於是造化出這麼一片仙家聖境讓眾散仙有棲身之地。 一 百~萬\小!說 ·1ka ns hu·
太華靈墟不是牢籠，眾散仙除了在此安享清靜與駐世長生，來去出入也是自由。但除此之外未嘗沒有更深的用意。
散仙終究未證超脫道果，若是身陷異界劫數重重，不僅是來自異界天地的威脅，也包括駐世滯留的漫長歲月下，對修行心境的染化與消磨。
這種心境上的異化會改變散仙高人的行止作風，甚至會漸漸墜入邪行惡障，如果不加以約束指，以散仙高人的能耐，遲早會禍及凡塵萬界，更別自身已處劫難之中。
所以太華祖師開闢靈墟聖境，也有著對九州散仙的約束之意，即便靈墟聖境不會強迫眾人滯留，但是比起異界紛擾、劫數重重，能在太華靈墟中清修、與同道參悟道法，才是求證超脫道果的方式。
太華靈墟固然清靜，但千年來無一散仙求證仙道、飛升超脫，太華仙家自然也察覺到太華靈墟氣象不足。
這所謂的氣象不足，並非是太華靈墟不夠廣闊壯麗，眾多散仙千年鑿煉之功，早已是萬象紛呈，但是較之凡塵萬界，猶然是滄海一粟。
太華祖師本人修為境界再高，也只能做到盡力化，不能強求眾散仙必證超脫，而齊德仲的出現，就是他給靈墟散仙化的機緣所在。 壹 看 書 看·1kanshu·
齊德仲成就仙道，既有太華祖師化之功，也少不了靈墟眾散仙的扶攜教導，如今齊德仲重歸太華靈墟，將自己一世修行諸般證悟展現開來，正是功德回向、善了緣法。
仙家亦有修行，卻已不似凡間道法次第進境。飛升超脫有如爬山攀，屹立峰之上猶見重巒疊嶂，超脫仙家的修行成就皆是獨創，已無具體指引可言，甚至也無所謂刻意修行之。
太華祖師或許是察覺到元始界的奧妙所在，自然也有一番印證願心，所以要齊德仲廣示仙緣之後，眾散仙離開太華靈墟，使其與元始界相融合一。
太華靈墟中的散仙總計三百多名，九州世界出身的散仙高人巨大多數都匯聚於此，齊德仲展開照世鑒，如同日月高懸普照大千。這是一場無聲無息的法會，齊德仲毫無迴避地展現了自己一世修行的所有細微經歷、心境變化、悟道玄機，沒有半隱秘。
其實所謂散仙，並不是一種修行境界，太華靈墟中的散仙，其修行所缺各有不同，造就他們如今境況的原因也是千奇百怪，齊德仲的修行根本一以貫之道法自然。
眾散仙感悟幾何，齊德仲並不了解，其實也無所謂了解，仙家超脫心境就是這樣玄之又玄。
廣寒仙子復歸仙界而去，齊德仲則帶領三百多名散仙齊齊降臨元始界，在元始界東陲邊緣、無垠汪洋之中，三百多名仙家一齊施展力，引導太華靈墟。
太華靈墟廣袤曠大，與元始界本來方圓十二萬餘里的巨大陸洲並峙而輝，兩片巨大陸洲隔海相望，從今往後兩地分別稱為元始中洲與靈墟東洲。
靈墟散仙大多還在東洲原來的洞府清修，也有一部分四處行游，或在中洲長生仙府，或在祝融群山，偶爾也會與木華界精靈結交往來，倏忽間又是數年過去。
齊德仲飛升之後，再度下界仍在雪峰道場清修，可是他卻極少露面了，長生仙府仍舊由雲霄主持，除了過往道侶同修與門下弟子，幾乎無人知曉齊德仲再涉凡塵。
當初飛升到仙界，羽衣輕曾言欲下界見證元始界玄妙，如今數年過去也不見其人，齊德仲也不著急，仙家已證超脫，歲月光陰彈指而渡，或許這番下界又有其他見證。
然而沒過多久，塞西莉亞來到長生仙府向雲霄求援，事態重大連齊德仲也被驚動，具體之事還要回溯一番。
塞西莉亞已求證地仙位業，率領族人來到元始界落足，她自然也回想起祖靈艾菲斯提及的精靈往事。精靈起源悠遠，艾菲斯世界只是散落凡塵萬界的其中一支，如今塞西莉亞與族人漸漸在元始界站穩腳跟，認為此界適宜精靈逐漸繁衍生息，尤其是能與其他世界族類結交參悟，於是動念發願，想要尋找失落於其他世界的精靈同族。
塞西莉亞還記得艾菲斯世界
