行(聖、梵、天、嬰兒>
5.善逝：非常自在地入無餘涅盤。
6.世間解：能了解世間的一切事理。
7.無上士：至高無上之士。
8.調御丈夫：能調整治理修行方法的大丈夫。
9.天人師：佛是一切天和人的導師。
&佛世尊：佛應該是一切世人所共同尊重的。
十個佛祖的稱號，而對應了佛祖的十大弟子：
舍利弗——智慧第一
舍利弗又稱舍利子，出生於王舍城附近一個婆羅門教家庭。父親是婆羅門教的大學者。因自幼受家庭薰陶，他對婆羅門教十分精通。長大後他與其親友，也就是後來同他一起出家的道友目犍連志同道合，一起在鄉里傳道授業，各自擁有數千門徒。一次他與目犍連外出旅行，路遇釋尊的弟子馬勝比丘，聞說「諸法因緣生，諸法因緣滅。我佛大沙門，常作如是說」之偈，產生了對佛教的信仰。不久，便率眾弟子皈依了佛教。舍利弗未出家時已是很有名望的婆羅門教學者，他的出家使當時佛祖的聲望與威德大大增強。舍利弗皈依佛祖後，「持戒多聞，少欲知足，正念正受，捷疾智慧……」，深受佛祖稱讚。他有很多的美德，其中尤以智慧淵深廣大而著稱，佛經中稱他「智慧無窮，決了諸疑，輔翼聖化，聰明聖眾」，所以在佛弟子中有「智慧第一」的稱號。
舍利弗跟隨佛祖達四十餘年，輔助佛祖弘法度生，對佛祖教法的傳播與發展作出了巨大的貢獻。最後，他不忍看到恩師佛祖涅盤，請求先佛入滅，得到了佛祖的允許。入滅時，他回到闊別多年的故鄉，同他的八十歲老母見了最後一面，並為故鄉人民作了最後一次說法，然後安祥進入涅盤。他的這一舉動反映了佛教也是重視人間骨肉親情的。
目犍連——神通第一
目犍連又稱「摩訶目犍連」、「大目犍連」、「目連」等名。他出家前與舍利弗同學婆羅門教，交往甚密，後遇馬勝比丘而一同皈依佛祖。目犍連出家後，刻苦修行，修得非凡的神通本領。他曾以神通力量識破了蓮花色女的誘惑，得到了佛祖的極大嘉許。他也因此在佛弟子中得到「神通第一」的稱號。目犍連積極地輔助佛祖弘法度生，是佛祖一生弘法的重要助手。因此，佛祖稱他與舍利弗為其弟子中的「雙賢」。佛祖曾說：「此二人當於我弟子中最為上首，智慧無量，神足第一。」
目犍連還是佛教里重孝道的典範。據《目連救母經》記載，目犍連曾以神通力量，得知其生母因生前造大惡業墮入地獄，受大苦難，而求助佛祖。佛祖告訴他在農曆七月十五日這天，以百味飲食置盂蘭盆中，供養出家僧眾。目犍連依此而作，終使其母得救。後世依此方法為亡靈超度，並形成「盂蘭盆會」節日。千百年來這一節日在佛教及世俗社會裡盛行不衰，目犍連也因此馳名古今。智慧無量的一個僧人，一個佛門中人，能夠得到這樣的禮敬，當真是功參造化。
阿那律——天眼第一
阿那律意為「如意」、「無貪」、「無滅如意」。佛經中常稱「阿？樓陀」。他是佛祖的堂弟、佛祖叔父甘露飯王（即白飯王）的兒子。佛祖成道六年回到他的家鄉迦毗羅衛城弘法時，他隨佛祖出家。在佛弟子中他以「天眼第一」著稱。他得到這個神通還有一段很不光彩的歷史。有一次，阿那律聽佛祖說法，因疲倦打起瞌睡，佛祖發覺後，嚴厲地批評了他。為此，他深感慚愧，發誓從此不再睡覺，精進修道。經七日七夜，他的兩眼便熬瞎了。佛祖得知此事，非常憐憫他，就教他修定。他遵照佛的教導，終日不怠，勇猛精進，終於心眼大開，修得天眼通，「見閻浮提，如視掌中庵摩羅果」。
阿那律還具有積極救世的大乘思想，他曾對佛祖說：少欲知足，常行精進，是修道者的必備條件；忘計小我，弘法利生，是佛弟子應盡的職責。他的言行得到了佛祖的極大讚賞。針對他的大乘根機，佛祖還專門為他宣講了大乘經典《八大人覺經》，為他演說了修大乘行的八件要事。另外，阿那律還參加了佛教第一次佛典結集，也是佛教的重要奠基人。(未完待續。)
