翾楚說「那師爺開悟之後是不是就，沒有任何的了，比如法寶這些有不想擁有了，也沒有理想追求了，可怕一切諸事都聽天由命了？」
翾楚心想，也不知道這樣是好還是壞，如果一個人或者什麼追求都沒有，什麼想法也不思考，那他活著豈不是如同行屍走肉，而如同看破紅塵，一般那豈不是連生肖也不想修成了，因為這也是一種啊。筆神閣 bishenge.com
那這樣的日子，到底是不是自己所追求的呢？如果自己追求的是這樣的，那到時候心裡有一點波瀾不驚，你平靜的如湖面一樣，還會嚮往，還會追求這樣的日子嗎？『
鍾離權聞言一愣，哈哈笑道「你可能還有，但它們不會轉為迫切的渴望。你可能還有抗拒，但它們不會轉為嫌惡。你可能還有人格，但它將是一種流暢優美的短暫的來來去去的人格之舞。你越深地進入這種狀態，越不會感到有需要堅持憎恨、恐懼、創傷，也不會感到更有需要保持好時光和靈性的高峰。」
翾楚複述說「可能還有？……」
鍾離權笑道「你越深地進入你的開悟狀態，會有持續不斷的越來越深的合一、平和、寂靜、愛和喜悅的狀態。你會發現自己越來越多地安住在難以言傳的境界，而且，矛盾的是，那又是真實的境界。不管怎樣，頭腦都有可能翻出各種衝突、抗拒和懷疑。這是自我的本質，抗拒改變，這已經成了頭腦內部的記憶模式，當頭腦試圖否定經驗時，會設法弄出很大的力量。你只是允許這一切發生，最終，一個巨大的平靜就會突然降臨。」
翾楚說「可是那樣，平靜的內心，那種追求上就是追求的一切都是平靜寧靜，哪裡還會有什麼想要抗拒改變和追求的事物呢，這不是自相矛盾嗎？」
鍾離權笑道「任何事被全然地經驗就是喜悅。事實上，如果有一件事被完全地理解，你通往開悟的路就會非常短。衝突被全然地經驗是喜悅，傷痛被全然地經驗是喜悅，悲痛被全然地經驗是喜悅，懷疑被全然地經驗是喜悅，憤怒被全然地經驗是喜悅，快樂被全然地經驗是喜悅，愛被全然地經驗是喜悅。自我消失了，不斷地製造有關現實的解釋的需求也隨之消失。對現實的解釋消失了，我們就能如實地經驗現實本身，而不是我們所喜歡的它的樣子。不是不斷地強烈渴望我們所定義的開心的體驗，也不是不斷地抗拒我們所定義的不開心的體驗，只是簡簡單單地經驗，一個片刻接著一個片刻，意識通過我們表達它自己。」
翾楚說「可是人心浮躁，要怎麼才能靜下心來呢？」
鍾離權笑道「修煉點竅強化你的「定力」，突破重重難關，證得大神通。」
翾楚說「定力，定什麼？」
鍾離權笑道「所謂「定」，本身就是功夫。所謂修煉定力，就是在修煉「定」的功夫。定的功夫主要表現在頭腦放空的程度。頭腦的思維不放空，不停息，那個「真我」就不可能顯現出來。頭腦用得越多，思維越複雜，那個真我就越出不來。當你坐在那裡一動不動的時候，頭腦卻一刻不停地在胡思亂想。這就需要你修煉放空身心的功夫。在本書的前面所講的全部內容，都是在幫你從心理上放下萬緣。此時的煉，則是煉你放空的功夫，也是在靜坐之中檢驗你放空的功夫。如果你把此時的煉，分別為無用的外道，內外是一不是二，說明你自己還沒修入正道。」
翾楚說「可是我打坐靜心時候，總是會出現很多畫面……」
鍾離權笑道「在靜坐過程中，頭腦里會出現許多念頭和境界，如果你隨著念頭想下去，則心被境轉。如果你能時時警覺，念起不隨，修到任何境界都不能動搖你心的時候，這才算有了初步的定功。靈魂出殼後只有不被任何境界所牽，才能出離六道，了脫生死。否則，靈魂一出去，身不由已，見境則迷，則又隨境投胎轉世了。因此，前面所講的讓你放下萬緣，不去執著的諸多道理，以及此時的修定功夫，都是為了靈魂出殼後的那一瞬間。要想保證那一瞬間不迷不惑，需要很深的定力，而這種定力的修成，絕非一日之功，一般也需要三至七年的長期打坐和修心。」
翾楚聽到需要三到七年，臉紅心想，自己才修練沒半年吧！還一天說師父不教自己東西，難怪師父每次都說讓自己修練成靈魂出竅，才能教自己聚魂術，看樣子，師父是有原因的，怕自己一旦元神出竅，可怕回不來。
鍾離權笑道「一般修煉者在打坐時，首先遇到的是腿部痛麻問題。要突破這一障礙，首先要把會陰、尾閭（長強穴）所處的海底輪(陰蹺穴)守開，此輪守開後，腿部就不再痛麻。在修煉定功過程中，打坐的時間非常重要。一般人只能打坐至小時，效果則不明顯。如同燒水一樣，由於時間短，每次只燒至十度，就把火關掉了，一輩子也燒不開一壺水。因此，打坐的時間每次要在至小時以上，而且是有效時間。胡思亂想，心不清淨的打坐屬無效時間。在修定功之前，首先要打通小周天，這是修煉的第一步。使身體通暢，通而不痛，方能久坐。否則，剛要入靜又腰酸腿痛，必影響修定效果。」
翾楚說「呀！師爺你咋知道有這些腰酸腿疼的情況呢？我就是這樣呀！你是不是偷看我練功了……」
鍾離權笑道「修定功除了靜心以外，體內能量是否充足，也直接影響入定效果，一般情況下，下丹田結丹之後才易入定。能量如果不足，如半瓶之水，則易動盪不定。在修定過程中，一個很重要的問題是，要注意節食少睡。更不易食肉動葷，多食和動葷可產生濁氣，使腹部脹滿，氣堵上逆，難以進入靜定。尤其是晚飯最好不食，道門的「日中一餐，過午不食」，正是為了清淨入定。食之過多過飽，不僅難以入定，而且在生理的反作用下易生yg念。」
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