人對事物的看法往往會基於知識閱歷而變得複雜，從這個角度而言，恐怕不會有任何人比朱慈烺更「複雜」。尤其在民族問題上，吳甡也好，內閣也好，乃至全天下的大明國人，誰會將圖魯拜琥、僧格被擊潰視作大明的恥辱？
即便經過朱慈烺十數年努力，「民族」這個概念其實也只是冒出個萌芽而已。
對於明人而言，只有在魚鱗黃冊上登記了姓名和產業的人，才是真正的大明人。所以在世人看來，滿桂毫無疑問是大明的將軍，而非蒙韃。同樣也不會有人去考究李成梁的曾祖父是否是朝鮮人。
而朱慈烺在這個觀念上，卻比明人複雜得多。
在這位皇帝前世數十年裡，他接受的教育是「五十六個民族是一家」。沙俄在東北屠殺滿洲人、在西北殺戮哈薩克人、瓦剌人，這在朱慈烺看來其實是：沙俄殺我同胞！這種憤恨就跟聽聞西班牙人屠殺呂宋島的華人並無二致。
另一方面，朱慈烺卻也知道這個世界上將來很可能出現各種「獨」勢力，而避免這種鬧劇發生的最好辦法就是文化清洗，民族同化。更簡單粗暴地說，就是在人口數量上做加減法。
吳甡對此是能夠揣摩一二的，深知皇帝陛下對蠻族的態度——他為皇帝找到的理由是：家裡祖宅都被蠻族占了，搞得亂七八糟，能不恨麼？但是吳甡無法想像皇帝對於沙俄打擊瓦剌有著遠超越常人的憤怒。
朱慈烺也並不想吳甡成為自己的心理專家，所以他抬出了軍旗的問題。
從崇禎十六年開始，東宮系統就有了軍旗和將旗相區別的端倪。到了崇禎二十年大軍入遼平虜的時候，軍旗已經形成了體系。各戰鬥編制的旗幟有了等級區分，其中赤底金龍旗就是方面軍的旗幟，一個方面軍只有這麼一面旗。代表至高無上的皇權。
在東北方面，就連王翊都沒有資格打這面旗幟出征，所以他很有自知之明地扮演了陳德副手的角色——別無他故，正是因為陳德的朝鮮軍是可以打這面旗的。
圖魯拜琥和僧格都不願意屈從於漢人。也不願意屈從於對方，所以西北方面就有了三面旗。明軍方面是蕭陌的近衛第一軍執掌，圖魯拜琥和僧格也各自有一面。
軍旗可以被焚毀，絕不可以被繳獲，否則就是被人活生生打臉。當年蕭陌奪了李自成的大纛，在軍事博物館裡展示了三天就被收起來了，為何？因為這樣讓忠貞營一系的文武官員實在抬不起頭。
想想看，如果日後俄國人也學會了建造軍事博物館。將兩面赤底金龍旗交叉一擺，大明帝國的臉往哪兒擱？
尊嚴，可能有時候不如一個炊餅，但人要想昂首挺胸活著，就絕對不能拋棄。
「不雪錫爾河之恥，我絕不會罷休！」朱慈烺冷聲道。
吳甡深深欠下身去，他現在真正明白了尤世威為何會拉下臉找他。寧可割捨督路之權。肯定是皇帝在早餐會上也說了同樣的話。
君憂臣勞，君辱臣死！
這句話從《國語》傳之今日，凡兩千年，可不是隨便說說的。
「今早遇到尤督，他希望內閣能夠將鐵路放在蘭州到輪台。」吳甡道。
朱慈烺立刻就能明白尤世威的意思，以及吳甡告訴他的意思。他有些遲疑，還是搖了搖頭，道：「技術上還是不成熟。」
吳甡略鬆了一口氣。
這就是攤上個對科技了解深入的皇帝的好處，絕不會讓人去做些根本不可能達成的事。朱慈烺知道無論自己如何聖明，如何被人稱作堯舜禹湯。技術規律卻是不可能改變的。別說在茫茫戈壁、百里風口修鐵路。就連京張鐵路能否修起來他都抱有懷疑。
在前世的歷史課本上有詹天佑主持京張鐵路的故事，其中除了政治、經濟的困擾之外，還有一條被放在明顯的位置上：歐洲工程師認為這條鐵路就算歐洲人也未必能輕鬆修成，更何況拖著辮子的中國人呢？
朱慈烺不能肯定這是否是先抑後揚的寫作手法。但他自己親自跑過張家口，知道這條鐵路要翻山越嶺。而且許多陡坡無從避開，難度上遠高於京津鐵路。從北京到天津可謂一馬平川，就算有些小丘陵、河道，難度也可以忽略不計。
儘管朱慈烺早就選定了京津
