不論是真武玄天上帝還是羽冠青衣修士，都是祁震所聚化身，雖然各自有所求所欲，那便由得這些化身去印證。燃字閣http://m.wenzigu.com
與元神修士的身外化身截然不同，如今祁震所聚化身，是一個完整而獨立的生命，他們可以擁有自我的意識與智慧，去見證這個世間、甚至自己參與到改變這個世間。
這些化身的出現、並且擁有其自我意識，就是演化之道的功果；化身立足世間行事，以浩土乃至此世間作造化之基，則為開闢之道的功果；化身一切智慧見聞最後回歸祁震一身，卻又在世間開枝散葉，此為返照之道的功果。
此時此刻，演化之道、開闢之道、返照之道並行無礙，只待功行圓滿，祁震隨時可以飛升超脫而去。
但祁震並沒有選擇離開，他的本尊如今正身處蓬壺三山洞天之中。自域外遠征過後足有半年時間，祁震一直留在洞天之中，而那塊由雲笙長老化作的七彩晶石，則被安放在清虛峰下得那處洞窟。
死者不能復生，只要自己尚身處世間，則不存在無所不能的說法，煉虛境大圓滿的修為境界，也總歸是有無能為力的時候。
雲笙長老被封於七彩晶石之中，其實就是祁震當初以虛空大擒拿的神通，將雲笙長老的時空運轉徹底停頓下來，只有這樣才能夠保證她還不至於徹底走向死亡。然而這個狀態一旦打破，就連祁震沒有把握讓雲笙長老安然存活下來。
在蓬壺三山洞天的這半年時間中，何茗與任紅衣都先後來過，她們也都得知了天南之地的變亂，各自詢問了祁震與雲笙長老的情況。
任紅衣一開始是打算讓祁震把雲笙長老送回玄天宗，但是回過頭來一想，祁震如今都能有消滅天魔聖主的大神通了，真要救治雲笙長老，怕也求助不了別人。
天魔聖主既除，浩土仙道也逐漸恢復了安定，近十年來的風波，讓仙道既飽受挫折、喪生者眾，但另一方面，嶄露頭角之輩卻愈多，新近突破的煉神境修士較之過去數百年還要多，否則遠征域外也沒能有這麼多人參與。
介於天南雪淵門的作亂，甚至其中牽涉到了祁震的族人，這讓浩土仙道不得不再次反思自身與世俗之間的關係。
仙道修士雖然數量較之世俗凡人甚少，然而一個個掌握著無可比擬的巨大威能，尤其是親身參與過域外遠征的那些宗門尊長，更加明白自己的力量絕對不可以輕易在浩土之上完全施展開來。
仙道修士為求長生，貴生者亦貴眾生之生。哪一個仙道修士不是自眾生當中來？仙道的存在不也是建立在世俗文明的基礎之上？若仙道修士毫不避忌地將自身威能施加在世俗眾生當中，無異於自掘墳墓。
其實關於這一點，過去的仙道七宗也都非常明白，甚至有明確的戒律嚴禁門人弟子對世俗凡人施展神通法術、謀財害命。
如今天南雪淵門變亂，加之各派尊長遠征歸來，正好是一次團結仙道、共商決議對策的時機。
奉道元年的秋天，就在龍首城西北處一片簡易的高台上，浩土仙道所有門派、也包括各路散修之士的代表，集聚一堂，開始議定禁絕仙道修士向世俗施法。
如果說嚴禁修士施法傷及世俗凡人，這一點並無異議，畢竟仙道修士自身的存在就要比世俗凡人強健許多，哪怕是一些不入流的法術，只要方式恰當，照樣能將世俗凡人擊殺。至於仙道修士向世俗凡人恃強勒索，憑一身法力修為謀取財物，那更是受仙道斥責，合該懲戒。
所以問題就在於如何衡量仙道修士與世俗凡人的區別？
一般來說，仙道修煉的門檻就是在於突破鍊氣境，能夠將體內經脈的精氣，自我提化為真氣。
可是這樣的突破舉動，即便是全無仙道的指點，一般的世俗武者只要功夫足夠、機緣所致，也一樣可以做到，若是如此，無意中邁入仙道門檻，卻不知仙道修士應有的規戒，屆時若有過錯能夠審定懲戒？
若是人人都能以「不知者無罪」來解釋，那麼眾人如今
第637章 仙凡
