「這像是個驢頭」人群里一個男人說道。原來，這個人曾在河北地區賣過驢肉火燒，對於驢肉驢雜驢骨，自然是再熟悉不過了。
「驢頭？」許多人撲哧一聲笑了。
「是不是有人使壞，掀開墓主人的棺材，把驢頭扔進去了？」有人猜測著。
「不能吧！那兩根長著蹄子的胳膊呢？而且還都穿在衣服裡面，不像是後來人為放上的」瀟瀟的爸爸說。
「瀟瀟，你幫我去車上把攝像機拿下來」這麼重要的時刻，我竟然忘了取攝像機。
我站在坑沿上，把攝像機鏡頭推到石棺裡面，仔細拍攝著整副骨架，捨不得錯過任何一個細節。骨架的形狀雖然還在，但是骨質也幾近腐朽，衣服已經腐爛成黑色的粉末狀，跟骨骼混雜在一起。
我把鏡頭可以固定在驢頭和人身的結合處，但難以分辨究竟是自然結合還是人為組合，不過兩者銜接得非常自然，看不出有突兀之處。蹄子跟手臂連接之處亦是如此。
有好事的村民報了警，一個矮矮胖胖的民警帶著兩個看上去吊兒郎當的協警來到了現場。胖民警沒說什麼，看了一下就坐回車裡抽起了煙，那兩個協警掏出手機好奇地拍起了照。
「原野哥，這是個什麼東西？咱得找專家鑑定鑑定吧」瀟瀟挽著她媽媽的胳膊，站在人群後面。
我給當地文物所的李副所長打了電話，等了不到一個小時，李副所長就和幾個工作人員，開車來到了現場。
「原記者你好，哎呀，好久沒見面了！」李副所長滿臉堆笑地迎上來和我握手。
李副所長是一個非常博學且風趣的人，他年近60歲，個子不高，戴一副金邊眼鏡。記得跟他相識時，我問他：「請你該怎麼稱呼您？」
「我姓李，叫李勃」
「噢，怎麼寫？」
「木子李」
「勃呢，哪個勃」
「呃……勃起的勃」
聽到他如此介紹自己，我努力控制著自己的表情，強忍著沒有笑出來。事後我倆熟稔了，有一次提及此事，他笑著說：「這就是第一印象的重要性，估計我這個名字你一輩子都忘不了了」。
跟我打完招呼，李副所長快步走到坑前，伸頭往裡看了看，拿起脖子上掛的相機就拍起來，連續拍了幾十張之後，李副所長轉身問道：「這是誰家的墓葬」
村民們搖了搖頭，說不知道。
「這是無主墓？那這塊地原來是幹什麼用的？」李副所長打破砂鍋問到底。
「這裡最早是一個小水庫，建國後水庫慢慢的水就少了，變成個小泥塘，最近這兩年有些人在上面種點菜，堆個柴火垛，就這麼回事」村支書也聞訊趕了過來。
「嗯，這個有待繼續研究研究，你們村里負責把這口棺材看好了，明天我們還要來」說完後，李副所長跟我握手作別。
「咱也先回單位吧，明天再說」眼看天色已晚，我收起攝像機，開始往回趕。
石棺，這是一個很奇怪的存在。因為依當地的風俗，棺材都用松木製作，即使再貧窮的人家，也會準備一副薄棺材板，但起碼是木頭的。這裡怎麼會出現石頭棺材呢？難道是因為擔心出現屍變還刻意使用石材代替棺木嗎？
瀟瀟用手機上網查了一下，瀟瀟說，石棺葬，上起新石器時代，下至秦漢時期乃至更晚，是古代西南夷民族中流行的葬俗。在本地暫時沒有發現記載。
晚上8點多，我剛剛洗漱完畢，正準備上床休息。李副所長給我打來了電話，李副所長說，一開始，他以為這是村民們的惡作劇，但他回來後查了史志記載，發現了一條線索。
據清代古籍《華木垌照堂》記載：膠東四社山有池，曰龍馬灣。灣中有牛頭怪蟄伏，喜食獸血，三桶方止，鄉民懼之。
「這是我從檔案館裡找出來的一本資料，明天我去看看咱的縣誌，看看有沒有想過的記載」李副所長熱情地說。
李副所長真的是一個勤奮的人，第二天早上6點多，他就給我打來了電話，他說，當地縣誌（1980年版）也有類似記載：四社山下龍馬溝，潛伏千年馬頭怪，齧噬人畜，足飲三桶血方去。東鄉壯士程氏，騎牛斗之，周旋三日，鄉民助威，自從水怪不復見。
